新疆阿克陶县游记

2026年国庆假期去 新疆 旅游， 新疆 是我在祖国大陆涉足的最后一个省份（台湾目前我暂时去不了）这次 新疆 之旅，我先后到达了 乌鲁木齐 、 喀什市 、 克孜勒 苏州 阿克陶 县、 喀什 地区 塔什 库尔 干县，其中10月4日至6日三天是跟团游览。我是跟着旅游团来到 阿克陶 的。在10月4日的行程中我游览了 阿克陶 的 白沙 湖、木吉火山群，远观了奥依塔克红山、十八罗汉峰雪山、慕士塔格峰和喀拉库勒湖，在10月6日也路过这里，拍了照片。 阿克陶 县距离 喀什 比距离 克孜勒 苏州 的州府 阿图什 要近一些，和 喀什 的往来也更密切一些，当地居民维吾尔族占大多数，但是从民族分布的地理空间的面积来看， 克孜勒 苏州 的主体民族柯尔克孜族主要分布在帕米尔高原地区。柯尔克孜族的聚居区面积更大。

游记配乐是柯尔克孜乐团演奏的当地柯尔克孜族乐曲《帕米尔高原》

因为马蜂窝目前无理由陆续屏蔽了我92篇游记（目前我有240篇作品，在马蜂窝网只正常展示148篇），并且之后一段时间还会继续增加屏蔽，我在和马蜂窝沟通无效，对方充满恶意的情况下，不得不将他们起诉到法院。目前我起诉马蜂窝的官司还在二审中，马蜂窝就是为了让人看不起 合肥 ，才收受商业贿赂屏蔽我的作品。而且目前我在马蜂窝今年6月22日以来对网友的回复和地点点评别人都看不到，直接原因是因为我回复了 武汉 和中部其他5省省会和 石家庄 的主要旅游资源，形成了对比。我在马蜂窝被穿小鞋也是从从2017年到了 武汉 后开始逐渐加重的。还有一部分是马蜂窝为了保其他地区的旅游搞不正当竞争的原因。虽然我知道我实力弱小，很难斗过马蜂窝，但是一想起马蜂窝对很多地区的侮辱和打压，马蜂窝及其幕后黑心商家金主对我的欺负，因为他们的恶意对待导致我和作品受到的用户的误解，特别是网站老板和药家鑫一样不停侵权我的变态心理，版面上对 合肥 宣传刻意制造信息茧房的不断打压（马蜂窝不会展示各地不知名的好景点的照片，也会故意拍摄无聊的照片和没正确取景的照片并隐藏被他们打压城市景点的核心看点照片），而且我知道目前我的游记在我没有胜诉 和政 府处罚马蜂窝以前，正常展示的会越来越少（出现增加只是暂时的），我不能忍气吞声，马蜂窝那受商业利益绑架驱使，对普及不为人知的科学知识的作者表现出的傲慢、无礼和肤浅无知和地域双标也让我永远不能接受，如果我二审败诉，我也会继续和马蜂窝斗争下去，不停起诉马蜂窝或者到zf部门信访和投诉，可能还要到 北京 找zf部门和公安解决，直到我的作品全部恢复正常展示，我的合法权利全部恢复为止。这种邪恶和狠毒之人，本人不能让他们得逞。我在马蜂窝闭嘴，我个人不会遭受那么多磨难和误解，我的生活不会受影响，但想起目前如果马蜂窝网站上没有我， 合肥 的偏见十年之内在马蜂窝旅游网也无法扭转，马蜂窝就是因为这点才删除本人的作品，我明白我得和马蜂窝斗下去。我也不能对欺负我的人就如此宽容就放过，不然别人都会当我软弱可欺。当初我就不该选择马蜂窝写作品，尤其是我看清了他们的面目之后，我更明白，但是既然已经写了那么多作品，这个网也是我主要的宣传阵地，我离开的代价那么高，也不能轻易放弃(我遇到这种情况是不会离开马蜂窝的）。继续和马蜂窝斗争十年（可能只需要几个月），我不信我赢不了一次。

之所以我觉得马蜂窝封杀我游记有幕后金主，是因为我认为只有有人给马蜂窝钱封杀我，他们才会那么干，是因为没有钱的因素人就能坏到这样的地步，确实极为少见。假如是因为心理接受不了，心态摆不正，只为了让人看不起某地区就这样做的人，基本上是心理不正常程度到了精神病等级的，要么是见识浅陋、智力愚蠢和傲慢自大都达到少见水平的。并且出钱封杀我的人一定是因为我干扰到他们获取更大利益，而且他们所维护的城市的旅游资源一定是差到不如我被他出钱屏蔽游记的城市的，如果不是全部被游客认知以后，他们维护城市的文旅实力无法和我被他们出钱屏蔽作品的这些城市竞争，让他们实在没有其他办法，他们不会用这种道德卑劣的恶毒手段采取删除我游记的方式。目前这些马蜂窝的幕后金主还躲在幕后，不敢暴露他们的籍贯和姓名。

前面加这段，防止别人瞧不起合肥

只要不加就有人因无知而低估轻蔑到极点

李鸿章故居和包公园不是合肥最好景点

合肥的主要景点在乡村尤其是环巢湖

在 合肥 旅游，想体验到 合肥 最好最美的一面，你需要做得不是在城里逛，而是去 合肥 的远郊区和广大乡镇乡村，如同在 南京 旅游要以城区为重点一样。 合肥 最美的自然风光和保存最好的古建筑都在乡镇，尤其是环巢湖沿岸的乡镇。市区因为近现代战争 和政 治运 动和早期城建的破坏，已经不剩下完好的古迹了，有意思的景点也没几个。而明清历史上庐州府乡村和市镇经济文化较为发达和乡村地主士绅力量强大的特点和李鸿章和段祺瑞为首带动近代 合肥 地区的名人辈出，让 合肥 除了 长丰 部分乡镇以外的大多数乡镇都有几个可以一逛的百年以上历史的景点。 合肥 的乡村也有比北方和 三峡 以下的长江中下游沿岸（不是指所有地区）大多数地区秀丽得多的自然风光。 合肥 有最具有江淮本身特色的青砖小瓦马头墙小合院庐州民居和古祠堂，大量江淮古镇，古村落，近代名人故居，甚至三国遗址公园那样的更久远的历史遗迹。更有环巢湖沿岸山水自然风光，从湿地，公园，到溶洞，沙滩，花海，奇花异草，小山丘，草地都有，这些还是和人文景色结合在一起的。想体验江淮特色的乡村到底有多美，多有文化底蕴，建议您首选 合肥 。关于 合肥 除了山岳风光以外的乡村景点是江淮文化区最好的这一点您在江淮之间和苏皖长江沿岸县区的电子地图里仔细观察就看得出端倪。

合肥 是个大多数 中国 人都知之甚少的城市， 合肥 的旅游资源和特色很少出现在网上和电视上和外地出版的旅游攻略里。这里的出镜率远没有 南京 ， 武汉 ， 徽州 等那么高。加上 合肥 地理位置（ 安徽 省长江以北）带来的固有偏见。很多人因为不了解和以讹传讹的传统偏见就认为 合肥 没什么旅游资源也没什么特色，没什么好吃的。网上很多编辑部和自媒体小编创作的内容都是恶意抹黑 合肥 的。 合肥 人因为自古以来就有庐州的民风大多也集体沉默，导致谣言越传越多，以至于大多数人脑海里想象的 合肥 往往与实际上的 合肥 截然相反。相当大一部分人因为不了解 合肥 或者 江南 人、 大城 市的优越感，就一直瞧不起 合肥 。在一些人眼里任何东西只要是 合肥 的，就一定比 皖南 的同样等级的或者品质还不如的要差。然而 合肥 实际上是一座低调的城市。虽然它比上不足，然而真正了解了 合肥 之后，人们会发现， 合肥 是个被严重低估的城市，起码自明清以来都是如此。我在马蜂窝写介绍 合肥 的这些游记也不是为了炫耀自己或达成某种经济利益而写。我只是因为如果我像老乡那样集体沉默，就无法让更多人了解 合肥 ，才不得不像有些人认为的那么自以为是貌似偏执和奇葩、非主流。如果对您家乡有冒犯也请您原谅，不得不如此，如果您的家乡或家乡人没有比 合肥 好的优点，我也不会这样写了，这样写了会无用且无益。我写游记是为了介绍 合肥 和个人的兴趣爱好。

合肥 精华景点介绍（不全，仅收录了城区和40%乡镇的100多处景点，马蜂窝为了限制 合肥 旅游宣传，对游记大小进行了限制，限制进一步更新，并屏蔽外网链接，因为本人目前在 合肥 还有约占总数六成的乡镇未涉足，以后在马蜂窝 合肥 全攻略的游记会做另开续集处理）

我的合肥游记列表

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合肥
在网上的最全面攻略
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合肥
在网上的最全面攻略

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安徽历史上中心城市的变迁
合肥主要景点游记

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巢湖市
紫微洞、龟山公园、柘皋古镇和银屏镇游记

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合肥 5A景区 三河 古镇
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江淮古镇长临河和湖天胜境中庙镇游记（相邻乡镇）
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游记2019 春游 巢湖市
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巢湖一日游（包括紫微洞）
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肥东 石塘镇和包公镇游记（相邻乡镇）
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巢湖市
黄麓镇和烔炀镇游记（相邻乡镇）
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春游
合肥
滨湖湿地森林公园

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庐阳区三十岗乡三国遗址公园
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镇和包河区淝河镇游记（相邻乡镇）

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合肥次要景点游记
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巢湖市
庙岗乡和栏杆集镇游记（相邻乡镇）
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合肥 骆岗中央公园
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县矾山镇和罗河镇游记（相邻乡镇）（两次去矾山，包括第一次去矾山的照片）（马蜂窝目的地下找不到）
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庐江
县龙桥镇和矾山镇游记（相邻乡镇）（近期被马蜂窝屏蔽）
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合肥 安徽 创新馆游记
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长丰 县岗集镇和吴山镇游记（相邻乡镇）
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肥西 县铭传乡和紫蓬镇游记（相邻乡镇）

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合肥
渡江战役纪念馆和
安徽
名人馆

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肥东 县博物馆和八斗镇、陈集镇、张集乡部分宗祠（马蜂窝目的地下可能找不到）
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合柴1972文艺街区

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花冲公园和淝河镇

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庐江 县 中国 稻米博物馆和白山镇、金牛镇、石头镇部分景点

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巢湖市 银 屏山
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巢
湖北
岸和东岸、东南岸的次要景点
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蜀山区大蜀山下半边街
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蜀山湖和科学岛

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政务区天鹅湖
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明珠广场
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大蜀山文化陵园和四季花海
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安徽 博物院新馆

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翡翠湖

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巢湖市
郊非主要景点

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庐江
县城周瑜墓、吴武壮公祠等
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逍遥津公园
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合肥 融创乐园
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万达城和滨湖岸上草原

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肥东 撮镇瑶岗村渡江战役总前委旧址
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蜀峰湾公园
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蜀山区南岗镇刘园
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肥西 县花岗镇和柿树岗乡游记（相邻乡镇）
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庐江
县柯坦镇万山镇游记（相邻乡镇）
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合肥
徽园

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李鸿章故居

https://bbs.8264.com/thread-5763639-1-1.html
明教寺

https://bbs.8264.com/thread-5763637-1-1.html
包公园

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合肥城隍庙街区

凡是完整看过本人微信朋友圈的，差不多都知道这些景点照片是真，照片都是旅游当天参观景点结束后所发。不过对于在某些方面了解得非常少的人来说，你写这些东西，他就认为你是在吹牛。（我相信腾讯和马化腾的人品，不至于收钱删掉本人微信朋友圈内容）

（之所以发这些链接不是为了炫耀，而是为了纠正 中国 人脑海里的偏见。因为如果不放，看到游记的很多 东北 人就会出言不逊，特别看不起我们，就会有 安徽 部分地区相当多的人尤其是 安庆 人最多，在看到游记的外省人面前灌输他们丑化 合肥 的偏见，大概率让他们污蔑游记内容的行为得逞。至少10%的 安徽 人不会承认他们知道的关于 合肥 文旅的任何正面事实，还有70%的 安徽 人知道后只是部分或大部分承认，而 合肥 本地人80%在这方面认识不足自我矮化，99.9%的 合肥 人面对这种丑化只会不在乎或愤怒地沉默。当然也有10%的 合肥 人对 合肥 有自我感觉良好的骄傲，但我不是这10%。）

信不信随便你

我没有通过写游记获得经济利益，了解我的人也知道本人虚荣心很低，不爱炫耀。北方一些人常有的虚荣心作怪的面子观念和黑老板的急功近利，我是看不惯的。反正信不信由你，我也知道有些人看不惯我对我散发恶意，诱导游客怀疑我的观念，不是为了金钱就是那点我看不惯的看不清自己的优越感和虚荣心作怪。或者就是对我们一无所知，性格鲁莽还看不懂我说的话。不管恶意来自哪里人，有些人对我漏出看不起的眼神，我遇到以后，个人只当这人不是蠢就是装腔作势满足他们那点被伤害的自信。因为全国各地这样的偏执狂我也遇到的太多，所以我也不得不这样写游记。虽然本人社会地位很一般，也没什么大本事，但是本人确实就有这种普信男常有的对心中真理的自信和坚持，不是即使十三亿人都双标就能动摇。也不是即使十三亿人故意或误会说我的真实作品是编造能改变的，因为我对我的作品的真实性是问心无愧的。

很多 合肥 人和一些低调地区的文化名城的人遭受十三亿人的故意贬低或误解不敢说话，说话胆子被明清以后的 中国 人很大程度上不符合事实的文化观念束缚了，我不是勇敢之人，但说被人诋毁和误解的老实话的胆子还是有的。

新疆各地主要旅游资源

乌鲁木齐：天山大峡谷、新疆维吾尔自治区博物馆、新疆国际大巴扎、红山公园、乌鲁木齐南山景区、水磨沟、乌鲁木齐人民公园

昌吉：天山天池、江布拉克、博格达峰、木垒胡杨林

克拉玛依：克拉玛依世界魔鬼城、乌尔禾胡杨林、黑油山、独山子大峡谷、独库公路独山子段

阿勒泰：喀纳斯湖、禾木村、白哈巴村、五彩滩、可可托海、神仙湾、卧龙湾、贾登峪、乌伦古湖、阿勒泰白沙湖

塔城：安集海大峡谷、鹿角湾、哈希勒根达坂、沙湾温泉、巴尔鲁克景区

吐鲁番：火焰山、坎儿井景区、葡萄沟、吐峪沟麻扎村、交河故城、高昌故城、柏孜克里克千佛洞、苏公塔、吐鲁番郡王府

哈密：哈密雅丹、哈密魔鬼城、巴里坤草原、哈密回王墓、幻彩湖、哈密回王府

博尔塔拉：赛里木湖、夏尔西里景区、博格达尔（圣泉）景区、怪石峪

伊犁州直属：那拉提景区、喀拉峻景区、夏塔景区、解忧公主薰衣草园、独库公路、果子沟景区、琼库什台村、唐布拉草原、惠远城、伊宁六星街、库尔德宁景区、阿贡盖提草原石人、昭苏圣佑庙、察布查尔靖远寺、察布查尔纳达齐关帝庙、吐虎鲁克.铁木尔汗陵、歪思汗陵

巴音郭楞：巴音布鲁克草原、巩乃斯森林公园、塔里木胡杨林、罗布人村寨、若羌县楼兰博物馆、和静巴仑台黄庙

克孜勒苏：慕士塔格峰、克州白沙山-白沙湖、木吉火山群、塔合曼湿地、喀拉库勒湖、塔尔塔吉克族乡、阿图什艾比甫·艾洁木麻扎

喀什：喀什古城、高台民居、香妃园、玉素甫. 哈斯. 哈吉甫墓、遇见喀什演艺中心演出、泽普胡杨林、塔什库尔干帕米尔旅游区、慕士塔格冰川公园、乔戈里峰、中巴友谊路、阿拉尔金草滩、莎车老城、叶尔羌汗国王陵、莎车十二木卡姆演出、疏附麻赫穆德.喀什噶里墓

和田：喀喇昆仑山、玉龙喀什河、约特干故城、尼雅遗址、和田团城、墨玉老城、和田博物馆、于田艾提卡清真寺、于田库尔班·吐鲁木故居和纪念馆、皮山吐尔迪.阿吉庄园

阿克苏：托木尔大峡谷、克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞、森木塞姆千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、天山神秘大峡谷、库车老城、独库公路库车段、龟兹魏晋古墓遗址博物馆、龟兹博物馆、龟兹乐舞演出、沙雅沙雁洲

（除了这些以外，新疆自治区和新疆生产建设兵团直辖13个县级市，因为这些县级市缺乏像样的旅游资源，所以省略）

新疆历史上zz中心的变迁

西汉汉武帝时期的公元前138-前126年，张骞第一次出使西域，开辟了丝绸之路，前119到前115年张骞第二次出使西域，很多西域小国从这时开始成为汉朝的属国和同盟国。前105年，汉朝开始在新疆屯田驻军。从前89年的汉武帝《轮台罪己诏》判断，当时乌磊城已经成为汉朝经营西域的核心据点，前60年汉宣帝设立西域都护府管理新疆，西汉西域都护府设在乌磊城（巴音郭楞州轮台县东），乌磊城（巴音郭楞州轮台县东）成为新疆历史上第一个zz中心。

新朝王莽时期和东汉初年，中原内乱，无暇顾及西域，匈奴一度控制西域大部分地区。

公元73年汉明帝在派兵大败北匈奴后派班超出使西域，重新建立汉朝和西域各国的臣属朝贡关系，74年东汉重新建立西域都护府，东汉西域都护府设在它乾城（阿克苏地区新和县西南乌什喀特古城），107年东汉罢西域都护府，123年重新设置西域长史府管理西域，东汉后期的西域长史府设在柳中城（吐鲁番市鄯善县西南鲁克沁）。

三国曹魏时期，西域长史府迁到楼兰城（海头城，巴音郭楞州若羌县古罗布泊西南）三国曹魏和西晋和东晋初年的前凉时期西域长史府设在海头城（就是楼兰城遗址，巴音郭楞州若羌县古罗布泊西南）。

大约327-330年，前凉把西域长史府迁到了车师前国都城交河城（吐鲁番市交河故城），从目前的考古研究推测前秦、西凉、北凉和北魏初年有可能是继续把交河城或同样在吐鲁番市境内的高昌故城（高昌壁遗址）作为经营西域的中心（东晋中后期和南北朝初期的历史缺乏记载），484年北魏设立西戎校尉府西戎校尉府设在扞泥城（巴音郭楞州若羌县境内）管辖新疆东南部，历经西魏和北周延续到隋朝前期。新疆其他地区属于北魏和柔然以及西魏、北周和突厥争夺的地带。（西魏、北周和隋朝前期西戎校尉驻地史书无载）

隋朝时期的608年，隋朝通过让西突厥臣服和招徕西域的外交手段，一度让西域三十多国接受了隋朝的zz影响。隋朝把西戎校尉府迁到高昌国（吐鲁番市高昌故城或交河故城）隋末大乱，西域各地脱离隋朝。

640年唐太宗李世民派侯君集消灭高昌国，并设置安西都护府于交河城（吐鲁番市交河故城），唐朝开始经营西域。此后直到唐玄宗天宝末年（756年），唐朝在西域的控制范围越来越大。658年唐高宗时期，安西都护府从交河城（吐鲁番市交河故城）迁到了龟兹城（新疆阿克苏地区库车市）。702年的武则天时期，唐朝又设置了北庭都护府，北庭都护府设在庭州（新疆昌吉市吉木萨尔县北庭故城）。北庭都护府和安西都护府以天山为界，管辖新疆。库车和吉木萨尔是此后100多年中唐朝在西域的zz军事中心。755年安史之乱爆发后，唐朝抽调西北边防军平叛，造成西北地区防务空虚，从756年开始，吐蕃乘虚而入，首先攻占了河湟，随后是陇右与河西走廊，切断了新疆地区的唐军和唐朝中央government的联系。安西都护府和北庭都护府的唐军联合一些西域国家，继续尊奉唐朝，为唐朝继续坚守。790年吐蕃攻占了北庭治所庭州（昌吉市吉木萨尔县北庭故城），808年吐蕃攻占了安西治所龟兹（阿克苏地区库车市），结束了唐朝在新疆的tong治。

吐蕃对西域的控制力很弱，主要通过西域臣属吐蕃的邦国维持控制，并未设置机构统一管理新疆的占领区。

842年吐蕃王朝解体，吐蕃在西域的tong治随之结束，从9世纪到12世纪，新疆进入三个少数民族建立的国家控制的时代。

840年回鹘汗国解体后，其中一支西迁的回鹘人西迁，曾定居在库车和吉木萨尔等地，866年这一支回鹘人（维吾尔人的祖先）的首领仆固俊建立西州回鹘政权，控制新疆东部这个政权的都城是西州（吐鲁番市）。最后被西辽灭亡。

建于前232年的于阗国，在9世纪后期脱离吐蕃独立，占据了塔里木盆地一部分地区，这个政权的首都在于阗（和田市约特干遗址），1006年被喀喇汗王朝灭亡。

840年左右回鹘人的另一支西迁到葱岭以西，卡迪尔汗建立了喀喇汗王朝（黑汗王朝）。喀喇汗王朝的首都最初设在巴拉沙衮（吉尔吉斯斯坦国托克马克附近），893年喀喇汗王朝受到中亚五国萨曼王朝的军事压力迁都喀什噶尔（喀什市），1006年喀喇汗王朝灭亡了于阗国，占据新疆大部分地区。1041年喀喇汗王朝分为东西两部，最后被西辽控制和灭亡。

1124年辽朝宗室，契丹人耶律大石率领一支1万多士兵组成辽国残部西征西域，通过军事征讨和zz外交手段占据了西州回鹘和东喀喇汗王朝大片土地，并把西州回鹘和东喀喇汗王朝变为西辽的臣属附庸，。在1132年建立西辽统治新疆和中亚部分地区。耶律大石在1130年修建叶密立城（伊犁州下辖的塔城地区额敏县）作为都城。1134年耶律大石迁都巴拉沙衮（吉尔吉斯斯坦国托克马克附近），并改名为虎思斡耳朵，此后西辽定都虎思斡耳朵（吉尔吉斯斯坦国托克马克附近）直到1218年被蒙古灭亡。

1218年成吉思汗率领蒙古大军灭亡西辽，1225年成吉思汗把西辽故地分封给儿子察合台，建立察合台汗国。元代和明初察合台汗国的都城设在阿力麻里城（新疆霍城县东北），霍城开始成为新疆地区的zz中心。1346年察合台汗国分为东西两部，

1251年-1309年，成吉思汗侄孙，窝阔台的后裔海都曾经在新疆北部建立窝阔台汗国，建都叶密立城（伊犁州下辖的塔城地区额敏县），1309年为元朝和察合台汗国联合消灭。

明代前期东察合台汗国和察合台汗国一度控制了新疆绝大部分地区。15世纪到17世纪，新疆大部被先后出现的东察合台汗国（亦力把里）、吐鲁番汗国和叶尔羌汗国分别tong治。

1346年察合台汗国分为东西两部，东察合台汗国也叫亦力把里国，明初亦力把里汗国都城是阿力麻里城（新疆霍城县东北），除了阿力麻里城以外，明朝初年，忒勒哈纳（新源县）也曾是察合台汗国临时的都城。1417年亦力把里汗国迁都亦力把里（伊宁市），亦力把里（伊宁市）在之后的40年里是东察合台汗国的主要都城。1456年东察合台汗国迁都吐鲁番，1478年吐鲁番的大汗和亦力巴里国不服东察合台汗国tong治的贵族正式分裂。此后，亦力巴里国仅是不服东察合台汗国大汗统治的贵族邦国群的统称，首领并非东察合台汗国大汗。亦力把里国的范围在1508年被蒙古瓦剌和吐鲁番汗国共同消灭瓜分。

1456年东察合台汗国王族玉努思汗在吐鲁番建立吐鲁番汗国，1456-1570年号称东察合台汗国的大汗。1478年吐鲁番和亦力巴里国不服东察合台汗国tong治的贵族正式分裂。亦力把里国在1508年被蒙古瓦剌和吐鲁番汗国共同消灭。吐鲁番汗国以吐鲁番为都城，一度控制了新疆大部分地区，1514年吐鲁番汗国分裂，1570年吐鲁番汗国被叶尔羌汗国消灭。

1514年东察合台汗国王族赛依德在喀什噶尔（喀什）建立叶尔羌汗国，最初以喀什为都城，几年后赛依德迁都叶尔羌（喀什地区莎车县）（按照当时留下的记载叶尔羌汗国并非一开始国都就在叶尔羌，迁都时间历史记载不详），叶尔羌汗国在1570年消灭了吐鲁番汗国，统一南疆和东疆，继承东察合台汗国汗位，1680年被蒙古准噶尔汗国的噶尔丹消灭。

把实际问题简单化一下，也有一种历史观把明代和清朝初年新疆大部分地区的政权变更历史视为东察合台汗国内部的斗争，元末、明代和清朝初年，汗国的大汗先后在阿力麻里城（新疆霍城县东北），忒勒哈纳（新源县）、亦力把里（伊宁市）、吐鲁番和叶尔羌（莎车）定都。

16世纪漠西瓦剌蒙古诸部占据了新疆北部，17世纪初，其中的蒙古准噶尔部强大起来，1639年部落首领噶尔丹之父巴图尔珲台吉在和布克赛尔县东的道尔本厄鲁特古城建立都城，1671年其子噶尔丹迁都到海努克城（伊犁州察布查尔县境内）1678年蒙古准噶尔部的首领噶尔丹建立了准噶尔汗国，1680年准噶尔汗国统一了新疆，海努克城（伊犁州察布查尔县境内）此后为准噶尔汗国都城和新疆zz中心直到1757年清朝消灭准噶尔汗国。

1757年清朝经过近70年征战，灭亡了准噶尔汗国，1763年清朝修建了惠远城（伊犁州霍城县南）作为伊犁将军驻地和新疆的zz军事中心，惠远城作为清朝在新疆的省会持续到1866年回民起义和1871年沙俄侵占伊犁。

1864年爆发新疆各族人民的分散起义以后，浩罕国军官阿古柏和沙俄乘虚而入，阿古柏在1867年攻占喀什噶尔，建立“大哲德沙尔汗国”，占据了新疆大部分地区，建都喀什噶尔（喀什市），与此同时在1864年沙俄趁人之危出兵占据外西北44万多平方公里土地后，1871年沙俄占据了伊犁河谷。

1876-1878年左宗棠率领清军西征，消灭了阿古柏建立的哲德沙尔汗国，在1881年通过左宗棠率军准备收复伊犁和曾吉泽主导的谈判，清朝收回了伊犁。

清朝收复伊犁以后，伊犁地区已经从内地变为了边境，国防形势很不安全。在左宗棠的倡议下，1884年清朝在新疆正式建立新疆省，以之前作为左宗棠大军在新疆总指挥部和总后勤基地的迪化城（乌鲁木齐市）为省会。清朝接受左宗棠建议以迪化城（乌鲁木齐市）为省会主要是因为其较为居中的地理位置和沟通天山南北和伊犁河谷、新疆北部、东疆等地的交通枢纽地位，并且1880年代，18世纪后期以来特别是左宗棠率部收复新疆过程中的前期建设和经营已经让这里有了超过新疆一般城市的经济基础和城市规模，乌鲁木齐从1884年开始成为新疆地区的zz经济文化中心。

维吾尔族文化简介

“维吾尔”是民族自称，一般认为为“团结”、“联合”、“协助”之意。在不同的历史时期，汉文文献对这个族名有不同的译写。4世纪文献中称为“袁纥”。6世纪末、7世纪初文献中称为“韦纥”。788年以前文献中称为“回纥”。788年以后至13世纪70年代则称为“回鹘”。13世纪70年代至17世纪40年代称为“畏兀儿”。17世纪40年代到20世纪初则称为“回部”、“缠回”。1935年开始称“维吾尔”，并一直沿用至今。

维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心，天山东端的吐鲁番盆地，也是维吾尔族较为集中的区域。

维吾尔族的祖先最早居住在蒙古高原北边的森林。744年，以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起横跨蒙古高原的回纥汗国。回纥是维吾尔族的祖先。9世纪中叶，回鹘为黠戛斯所败。回鹘诸部纷纷离散，大部分回鹘人西迁到新疆境内。维吾尔族从遗传基因来说，是个内部存在很大复杂差异的民族。是回鹘人混合了大量原先塔里木盆地的土著、汉族和蒙古族、藏族等多民族的血统融合而成。新疆哈密吐鲁番等新疆东部的维吾尔族外貌大多像蒙古人种，是因为他们的祖先融入了更多汉族和蒙古族等民族的基因。而喀什、和田、阿克苏、克孜勒苏等新疆西部的维吾尔族之所以大部分外貌具有中亚和西亚地区欧罗巴人种的特征就是因为他们的祖先融合了更多南疆土著居民的基因。（在2000多年以前，新疆的土著居民基本上都是高加索人种（白种人））

历史上，维吾尔族曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。

10世纪末，喀拉汗王朝开始信奉伊斯兰教。到了公元15世纪时，伊斯兰教在维吾尔族地区逐渐占据统治地位。

伊斯兰教有不同的教派，维吾尔族大多数人信仰逊尼派的教法学派之一哈乃斐派。也有相当一部分人信仰神秘主义的苏菲派，在新疆称为依禅派。此外，还有少部分人信仰瓦哈比派。逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的派别，他们笃信胡达和胡达的使者穆罕默德，崇奉《古兰经》。礼拜寺是逊尼派教徒进行宗教活动的场所。

新疆的依禅派尊奉逊尼派教义，但是在对《古兰经》和《圣训》的解释上有自己独特的思想体系，他们提倡“不重今生重来世”，要禁欲、苦行和守贫。麻札是依禅派教徒活动的中心，朝拜麻札是该教的重要特点
。

维吾尔族的传统饮食以面食为主，喜食羊、牛肉，蔬菜吃得相对较少。主食的种类很多，最常吃的有馕、抓饭、包子、拉面、炒面、汤面等。维吾尔族喜欢饮茶。

维吾尔族传统的男子外衣称为“袷袢”，长过膝、宽袖、无领、无扣，穿时腰间系一长带。女子传统上普遍穿连衣裙，外罩坎肩或上衣。过去妇女和姑娘都喜欢用天然的乌斯蔓草汁画眉，染指甲，戴耳环、手镯、戒指、项链等。维吾尔族不论男女老幼都喜欢戴“尕巴”（四楞花帽），用黑白两色或彩色丝线绣出各种民族形式的花纹图案。过去未婚少女都梳十几条发辫，以长发为美。头上别有各式各样的头饰，也有将双辫盘成发髻的。不过现代维吾尔族中青年的生活日常的衣着和打扮基本上和汉族没多大区别。

维吾尔族传统的庭院式的住宅大致可分为“外间”、“餐室”、“后室”三种基本平面组合形式。各地区大都以一种形式为主，但同一形式在具体布局上也有较大差别。浩瀚的沙漠、剧烈的风沙、夏季炎热少雨、冬季寒冷的生态环境，使维吾尔族非常注重对环境的改造和美化，因而庭院式的住宅往往开辟有果园花圃、白杨、葡萄棚。维吾尔族重视房屋的装饰，呈现出多样化的装饰手段。不过，每个家庭墙壁上都挂有壁毯，土炕上都铺有地毯，这是其共同的特点。

传统礼节上维吾尔族人路遇尊长或朋友，要把右手放在胸口，男子相见要握手，妇女相见要互相拥抱，贴一下右脸，都以“撒拉木”问安，最后，双手抚膝躬身道别。晚辈要先向长辈施礼，现在多以握手作为见面礼。

现代维吾尔语是维吾尔民族的共同语言，属阿尔泰语系突厥语族。历史上，维吾尔语的发展经历了三个阶段：古突厥语阶段（7-13世纪），察合台语阶段（14-18世纪），近代和现代维吾尔语阶段（19世纪至今）。现代维吾尔语在中国共分为中心、和田、罗布三个方言，标准语以中心方言为基础，以伊犁—乌鲁木齐语音为标准音。

维吾尔族使用文字的历史十分悠久，8世纪在鄂尔浑河流域建立政权的回纥人曾用突厥如尼文。9世纪至15世纪之间，今新疆和甘肃河西走廊以及葱岭西的回鹘人都曾使用过以粟特字母为基础的回鹘文。

葱岭西回鹘和葛逻禄等部建立的喀拉汗王朝自10世纪信奉伊斯兰教后，改用以阿拉伯字母为基础的文字，称为王朝突厥文。这种文字随着伊斯兰教的传播不断扩大使用范围，在15世纪基本取代了回鹘文，成为维吾尔族和新疆、中亚一带突厥语诸族通用的文字。由于起初主要使用在原察合台汗国的领地，故称为察合台文。现行的维吾尔文，是在晚期察合台文为的基础上改进而成，经过不断改进和补充，迄今已成为维吾尔族全民通用的文字。

维吾尔民间文学体裁形式多样，有民间故事、寓言、笑话、谚语等。民间故事是维吾尔族民间文学的重要组成部分，代表作有《阿凡提的故事》等。维吾尔古典文学以《乌古斯可汗传》、《福乐智慧》、《真理的入门》和《五部长诗集》最为著名。

维吾尔医药学是中国医药学的重要组成部分。“维吾尔族医药学”简称“维医”，有悠久的历史和比较完整的理论体系。维吾尔医学以古希腊发明的“土、水、火、空气”为代表的“四大物质学说”和“血津、痰津、胆津、黑胆津”的“四津体液学说”为基本理论，融合了中医学、希腊医学和阿拉伯医学，创立了一整套诊断和治疗疾病的方法。诊断疾病重视查脉、望诊和问诊。内科疾病多以内服药为主，此外还有熏药、坐药、放血、冷热敷、日光浴、温泉浴、埋热沙等20多种疗法，对肝胆疾病、消化疾病及白癜风、糖尿病、血管硬化性心脏病等有着较好的疗效。在外科方面，在服药的同时采用烙法、热罨、披兽皮、结扎、手术、针刺、按摩、手法复位等20多种疗法，常用药已达800多种，制剂400多种。

农学上，元代维吾尔族杰出的农学家鲁明善著有《农桑衣食撮要》

维吾尔族民间音乐从体裁上可分为木卡姆、民间歌曲、民间歌舞、民间器乐、说唱音乐、宗教音乐等，继承了疏勒乐、于阗乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐的的优良传统。以“十二木卡姆”最为有名是一种包括歌曲、器乐曲和舞蹈在内的古典大曲形式。16世纪杰出的维吾尔族女音乐家阿曼尼沙搜集整理各地流行的木卡姆，将其编为十二套歌舞大曲，使木卡姆形式趋于定型。2005年，“十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产保护名录。

维吾尔族民族乐器有弹拨、吹奏和打击乐器等数十种之多。“独他尔”和“热瓦甫”是最常用的独奏和合奏乐器，音色清亮、柔和。“达甫”是用手指敲击的羊皮鼓，鼓边木框镶有许多活动的小铁环。随着鼓声铿锵作响，多用于舞蹈伴奏 。

维吾尔族民歌和木卡姆有近似的情况，由于地理环境等多种因素不同，各地维吾尔族民歌风格有着明显的不同。伊犁民歌多抒情；哈密民歌多简短明快；喀什民歌多奔放粗犷。维吾尔歌手演唱常有乐器伴奏。北方歌手喜用都它尔和弹布林；哈密歌手喜用哈密艾介克；南方歌手喜用喀什热瓦甫。民歌的音阶、调式方面，南疆大部分地区的民歌运用七声音阶或多于七声的音阶，有不一般的感受。东北地区有不少民歌运用五声、六声音阶。就其内容可分为传统民歌和新民歌两大部分。传统民歌包括爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌等类别。劳动歌主要有猎歌、牧歌、麦收歌、打场歌、挖渠歌、纺车谣、砌墙歌等，生活习俗歌与各种仪式和民族传统习俗关系密切。历史歌主要是关于维吾尔族历史上的一些重大事件的歌。爱情歌在维吾尔族民歌中占有很大比重，青年男女间炽热的恋情往往通过富有维吾尔民族心理特征和地域特色的比兴手法来加以表达，因此具有一种独特的艺术魅力。新民歌则是维吾尔族人民对于**新生活的热烈颂歌，表现了人民对党、对领袖、对**制度的热爱。

维吾尔族的舞蹈以旋转快速和多变著称。传统的舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等。“赛乃姆”是最普遍的民间舞蹈形式。即兴表演的舞蹈有时一人独舞，有时二人对舞，也有时三、五人同舞的。在乐队伴奏之下，围坐成圆圈的群众拍手唱和。“夏地亚纳”流行全疆尤其盛行于南疆的一种舞蹈，意为欢乐的舞，是一种民间集体舞蹈。参加人数不限，队形也不固定。“多朗（刀郎）”被誉为民间艺术之花，是富有劳动人民生活气息的舞蹈。“纳孜尔库姆”流行于吐鲁番、鄯善、哈密等地，用舞蹈动作表现活泼、诙谐的内容。

维吾尔族过去曾盛行包办婚姻，现在自由恋爱较为普遍。婚前，男方必须向女方交财礼。

男女双方领取结婚证后，会举行婚宴，招待各自的亲戚、好友同事，有的会请阿訇念《古兰经》证婚。传统维吾尔婚礼有迎接新娘仪式、揭盖头仪式、新郎与新娘为自己婚礼所举行的庆贺仪式等。宴席完了之后，往往会进行歌舞和娱乐活动。在这期间，人们会欢歌雀跃，气氛非常热烈。

维吾尔族的传统节日，有肉孜节、古尔邦节和诺鲁孜节。前两个节日都来源于伊斯兰教，日期是按伊斯兰教历计算的，每年都在移动。

柯尔克孜族文化简介

柯尔克孜族是跨境居住的民族，‌ 中国 境内的柯尔克孜族主要聚居在 新疆 维吾尔自治区，大部分聚居在 新疆 西南部的 克孜勒苏柯尔克孜自治州 ‌，国外同源民族汉译称作吉尔吉斯族，是 吉尔吉斯斯坦 的主体民族。

柯尔克孜族的历史可以追溯到两千年前。《史记·匈奴列传》最早出现了对柯尔克孜族的先民的记载。约公元前3世纪末，匈奴征服的北方诸族中，就有“鬲昆”，《汉书》作“隔昆”，“鬲昆”或“隔昆”即柯尔克孜族的先民。隋唐之际，柯尔克孜族被称为“契骨”。到唐肃宗乾元（758-760）年间，契骨为回纥打败，臣服于回纥，此后被称为黠戛斯。9世纪20年代，黠戛斯在其首领阿热领导下，逐渐强盛，并发动了反抗回鹘统治的斗争。这场斗争坚持了二十多年，公元840年，阿热乘回鹘汗国统治集团发生内讧及遭受灾荒的时机，在回鹘大将句录莫贺引导下，发十万大兵侵袭回鹘汗国，杀可汗诛掘罗勿，迫使回鹘各部离开故土，南下西迁。以阿热为首的黠戛斯统治集团在原回鹘汗国领土基础上，建立起了强大一时的黠戛斯汗国，建都于牢山（约今叶尼塞河上游萨彦岭）以南赌蒲（约今图瓦）地区。《辽史》称黠戛斯作辖戛斯。至10世纪时，契丹族兴起，黠戛斯成为契丹政权辽的属国，辽在辖戛斯设“辖戛斯国王府”。1124年耶律大石西逃，经过辖戛斯地区时，肆意劫掠，遭到辖戛斯人的截击和驱逐。元代称柯尔克孜族为乞儿吉思或吉利吉思。清朝称柯尔克孜族为布鲁特。

柯尔克孜族最早信仰萨满教，居住在 黑龙江 富裕 县的柯尔克孜人至今仍信仰该教。 新疆 塔城 、 额敏 县的柯尔克孜人信藏传佛教。但大多数柯尔克孜人信仰伊斯兰教，又有原始信仰的残余。信仰库特，是柯尔克孜族原始宗教信仰遗留之一。库特，柯尔克孜语是幻想中的吉祥物的意思。柯尔克孜人认为，库特能带来如意吉祥，只有胸怀坦荡、心地善良的人才能得到它。柯尔克孜人有图腾崇拜。柯尔克孜人的图腾崇拜源于其对动物的崇拜。柯尔克孜先民认为萨满是神的使者，是人神沟通的使者。柯尔克孜人认为萨满不仅可以预知吉凶祸福，而且可以指迷津，消灾祸。

柯尔克孜族多戴下沿镶有一道黑布或黑平绒的小帽，冬季则戴用狐狸皮或羊羔皮做的皮帽（太别太依）。男子上着锈有白色花边的圆领衬衫，外穿用羊皮或蓝、黑色棉布作成的“袷袢”，腰束皮带或绣花的布腰带。下身内穿衬裤，外穿蓝、黑色条绒布和其它布做的宽腿长裤。一般冬季多穿毡靴、毡袜。老人在冬季喜欢穿皮裤和自制的轻便船形皮鞋。妇女多穿连衣带折长裙，裙外罩有用丝线绣有各种图案花纹、缀有银扣和铜线、色彩绚丽的金丝绒坎肩，足蹬 明光 铮亮的皮靴。未婚女子头戴红色金丝绒圆顶小花帽或用水獭、旱獭皮做的顶系珠子、缨穗、羽毛的红色大圆顶帽。年轻已婚妇女，喜扎红色、绿色头巾，穿红、绿、紫色上衣和红裙，多戴装饰品。中老年妇女，则披白色头巾，身穿蓝、黑色上衣和大衣，极少装饰。

柯尔克孜族的饮食，以牛、羊、马、骆驼、牦牛肉和奶制品为主，几乎一日三餐都离不开肉、奶、乳制品。柯尔克孜族的饮食，以牛、羊、马、骆驼、牦牛肉和奶制品为主，几乎一日三餐都离不开肉、奶、乳制品。小麦、青稞、蔬菜在柯尔克孜族的饮食中，只是辅助食品。“克么孜”（马奶酒）和“勃左”（孢孜酒），都是柯尔克孜人夏秋季招待客人的上好饮料 。

柯尔克孜族今天基本实现了定居生活。居住农村和牧区的住宅稍有区别。农区村落的庭院式住宅，砖木结构的平顶屋较多。牧区的柯尔克孜人喜用白毡盖毡房，称之为“勃孜吾依”，这与他们崇尚白色有关。牧民夏天多住在气候凉爽的高山地带的河流附近，称“夏窝子”；冬季多住在气候温暖的山谷地带，称为“冬窝子” 。

过去传统的柯尔克孜族的家庭，一般是由祖孙三代或三代以下直系亲属组成的家长制家庭。家族包括七代直系和旁系亲属，即上有曾祖父、祖父、父亲，下有子女、孙子、曾孙等。旁系包括曾祖父、祖父和父亲的兄弟姐妹。柯尔克孜族直系和旁系亲属间的伦理等级和世系等第概念、家规和家庭义务，都比较严格。父母对子女有命名、抚养、教育和嫁娶的义务，子女对父母有赡养、送终的义务和继承家产的权利。

柯尔克孜语属于 阿尔泰 语系突厥语族东匈语支克普恰克语组。文字方面， 中国 境内的尔克孜族沿用阿拉伯字母为基础的文字， 吉尔吉斯斯坦 境内改用斯拉夫字母 。许多柯尔克孜族人兼通维吾尔语、哈萨克语、 蒙古 语或汉语 。

在柯尔克孜族的文学遗产中，民间文学占据首要地位。其形式有神话、传说、故事、史诗、叙事诗、寓言、民歌、谚语、谜语、绕口令等，内容丰富，题材多样。《 玛纳斯 》是一部规模宏伟、流传甚广的英雄史诗，在国内外享有盛誉。长诗描绘了柯尔克孜族社会的各个方面，是柯尔克孜族语言、历史、宗教、文化、zz、经济、哲学、美学、军事、医学、习俗的百科全书。其主要内容是 玛纳斯 及其子孙领导柯尔克孜人民反抗外族侵略的斗争，表现了人民争取自由和 和平 生活的愿望，歌颂了爱国主义、英雄主义精神。

柯尔克孜族崇尚勇武和健壮，所以有重视体育运动的传统。的民间传统体育大多都源于民间游戏，二者很难区分。游戏可分为体育、智力、娱乐三种类型。体育型如“赛马”、“叼羊”、“拔河”、“马上角力”、“兔子蹬腿”、“单腿跑”等；智力型如“九槽旗”、“交叉旗”、“藏髁子”、“飞了飞了”等；娱乐型如“找伴侣”、“蒙眼找伴侣”、“索戒指”等。三种类型往往互相穿插，互相渗透，寓体育于娱乐之中。柯尔克孜族的民间游戏多与历史和生产、生活紧密相连，其中的“赛马”、“叼羊”、“马背角力”等，已被列入国家正式体育运动项目。

柯尔克孜族的传统手工业历史悠久，有木器制作、金属加工、纺织刺绣等。雕刻和刺绣的各种动物、人物、花木、日月星辰，内容丰富，造型美观，形象生动，富有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，反映了柯尔克孜族的智慧与才能。

柯尔克孜族的民族乐曲（库依）和乐器是最珍贵的民族文化遗产之一。在民间流传的乐器有“ 库姆 孜”、“奥孜 库姆 孜”、“克雅克”、“秋吾尔”、唢呐、“多兀勒”（手鼓）、“ 巴斯 ”（铜钹）、“ 邦达 鲁”等。柯尔克孜族称舞蹈为“比依”，内容多反映牧业、农业、手工业、狩猎等生产和生活情况。其中，反映牧业生产和生活的舞蹈最为常见。柯尔克孜族舞蹈有单人舞、双人舞、集体舞、男女对舞和合舞等多种形式，活泼剽悍、节奏性强，十分贴近生活。

柯尔克孜族传统上就严格实行外婚制。习惯上一般直系七代和旁系五代的亲属之间不能通婚，与其他氏族、部落或民族的孩子和同吃母奶长大的男女，也不能通婚。

克孜勒苏柯尔克孜族自治州简介

克孜勒苏柯尔克孜自治州 ，位于 新疆 维吾尔自治区西南部，地跨天山山脉西南部、帕米尔高原东部、 昆仑山 北坡和 塔里 木盆地 西北 缘， 克孜勒 苏柯尔克孜语意为”红水”。境内有 克孜勒 苏河穿境而过，故在自治州成立时，决定以 克孜勒 苏作为自治州的名字。

自治州北部和西部分别与 吉尔吉斯斯坦 和 塔吉克斯坦 两国接壤，边境线长达1195千米；东部与 阿克苏地区 相连；南部与 喀什 地区毗邻， 全州 东西长约500千米、南北宽约140千米，面积7.25万平方千米。2017年，自治州辖 阿图什 市和 阿克陶 、 乌恰 、 阿合奇 3县。自治州首府是 阿图什 市。

约6000年前中石器时代，居住在 克孜勒 苏境内先民已能打磨细石器，从事狩猎与简单农耕。

约3000年前，平原地区出现定居农耕文化，山区为游牧文化。

到了秦汉之际，境内的以母系社会为基础的部落联盟逐步解体，以各个绿洲自为体系的从事定居农业的”城廓诸国”以及以从事游牧的”行国”逐步形成。境内的 阿图什 属 疏勒 国， 阿克陶 分属 疏勒 国、蒲犁国、依耐国， 乌恰 属捐毒国， 阿合奇 属尉头国。

汉神爵二年(前60)，统治西域的匈奴日逐王先贤掸率部归汉，汉朝zf设西域都护府以统之，从此 克孜勒 苏即正式划入汉朝版图。

三国时期，州境隶属魏国。西晋时隶于西域长史府，东晋十六国时先后隶于前梁、前秦、后凉、西凉等政权。

南北朝时隶于北朝，设西戎校尉府， 疏勒 、龟兹(尉头属龟兹)、乌孙(捐毒属乌孙)，皆受辖于该校尉。

隋朝统一全国后，隶于隋朝，受西突厥的统治。

唐朝境内各地辖于安西都护府，境内设 疏勒 都督府(治所在 疏勒 镇)、蔚头州(治所孤石山)、温肃州(治所大石城)、演渡州(治所去曷饭馆)。今 阿合奇 分属温肃州、蔚头州; 阿图什 、 阿克陶 、 乌恰 分属 疏勒 都督府、演渡州。境内各地分属葛逻禄、样磨、处月等部。

北宋、辽时期，境内大部分土地属黑汗(即喀拉汗)王朝，其 中东 北部少部分地区(今 阿合奇 )属西州回鹘，南部少部分地区(今 阿克陶 )属于阗。

1134年西辽耶律大石趁东喀拉汗王朝内乱击败东喀拉汗王朝，西辽把东喀拉汗王朝变为受西辽控制的附庸，通过东喀喇汗王朝从 克孜勒 苏州 征收赋税和贡物。

公元1211年，喀拉汗王朝为屈出律所灭，州境始属西辽。

1218年，西辽为 蒙古 所灭， 蒙古 设断事官对境内实施统治。公元1275年，元在 阿里 麻力设中书行省，州境即辖于该中书行省，由断事官辖治。1281年元改断事官为都护府，州境即属该都护府管辖。

1346年，州境又属察合台后王封地。察合台后王为成吉思汗的次子察合台的后裔。

明代初年，辖于别失八里。明永乐十六年 (1418)明改别失八里为亦力把里地区。州境又为亦力把里首府大臣朵豁剌惕家族的世袭领地 ，称朵豁剌惕部，明嘉靖十二年(1533)，察合台后裔赛义德汗建立叶尔羌汗国，州境属其统治。

清康 熙十七年(1678)准 噶尔 蒙古 部 噶尔 丹侵入天 山南 路，州境在准 噶尔 部的统治之下。

清朝 平定 准 噶尔 叛乱之后，于乾隆二十四年(1759)设总理回疆事务参赞大臣，州境即在该大臣的管理之下。乾隆二十七年(1762)，清zf在 伊犁 设”总统 伊犁 等处将军”，州境又辖于 伊犁 将军。光绪十年(1884) 新疆 建省，境内分别辖于 新疆 省 喀什 噶尔 道的 疏勒 府、 伽师 县及阿克苏道乌什厅。

1820-1827年维吾尔贵族张格尔从 浩罕 国率部众窜回 新疆 ，在 新疆 发起反清pan乱，一度占据 克孜勒 苏州 全境。1828年初穷途末路的张格尔率数百残部准备退入 浩罕 国，在 阿合奇 县境内的喀尔铁盖山被清朝将领杨芳率军消灭，张格尔被擒获，张格尔pan乱被彻底 平定 。

民国初年，境内分辖于 喀什 行政区 伽师 县、 疏附 县、 英吉沙 县、蒲犁县和阿克苏行政区 乌什县 。1913年至1944年，境内先后建 乌恰 县、 阿图什 县、 阿合奇 县。

民国27年（1938年）9月， 阿图什 设治局成立，原属 伽师 县和原属 疏附 县的部分土地划归其管辖。

民国32年（1943年）1月， 阿图什 设治局升格为丙级县，隶属于 喀什 行政长公署。

1949年， 新疆 和平 解放，境内 阿合奇 县辖于 新疆 省阿克苏专区， 阿图什 、 乌恰 等县辖于 喀什 专区。

1950年3月成立 阿图什 县人民ZF，隶属 喀什 专员公署。

1954年7月14日，以柯尔克孜族为自治民族的 克孜勒苏柯尔克孜自治州 成立。至此， 克孜勒 苏才形成一个统一的地区级行政建置。 阿图什 县划归其管辖，并被定为自治州首府。

1954年8月， 阿克陶 建县，由 喀什 专区的 英吉沙 县、 疏附 县、蒲犁县和 乌恰 县析置组成，隶属于 克孜勒苏柯尔克孜自治州

1986年6月，撤销 阿图什 县，成立 阿图什 市。

克孜勒苏柯尔克孜自治州 地处 塔里 木河流域上游，地跨天山山区、帕米尔高原、 昆仑山 山区及 塔里 木盆地边缘，山地占 全州 总面积的90%以上，谷地、盆地遍布山间，属典型的温带大陆性气候，光照充足，干旱少雨，是有名的瓜果之乡。虽然是柯尔克孜族自治州，但是 克孜勒 苏州 的第一大民族是维吾尔族,维吾尔族的人口占到 全州 总人口的三分之二左右，柯尔克孜族的人口仅占总人口的四分之一略多。州境内柯尔克孜族占多数的县是 阿合奇 县和 乌恰 县。人口较多的 阿图什 和 阿克陶 维吾尔族人口占大多数，但是这两个县的土地从面积上说，还是柯尔克孜族聚居区占的面积大。当初设置 克孜勒 苏柯尔克孜族自治州之所以这样划界主要还是基于民族自治原则有关法规和经济、地域完整性考虑。不过如今总人口中维吾尔族占90%以上的 阿克陶 县，距离 喀什市 区更近，到 阿图什 要经过 喀什 的土地， 喀什 的城市规模和发展好于 阿图什 ，民族文化也更接近 喀什 ，所以现在 阿克陶 县和 喀什 的经济人员联系要比 阿图什 密切。 克孜勒 苏县在人文上的特色主要是这里的柯尔克孜族民族风情。柯尔克孜族英雄史诗《 玛纳斯 》是世界影响的文学巨著， 阿合奇 被誉为” 中国 玛纳斯 之乡”。民俗文化还包括驯鹰、 库姆 孜弹唱、手工刺绣等传统。主要景点有慕士塔格峰、克州 白沙 山- 白沙 湖、木吉火山群、塔合曼湿地、喀拉库勒湖、塔尔塔吉克族乡、 阿图什 艾比甫·艾洁木麻扎。次要景点有 阿图什 天门、 克孜勒 苏州 博物馆、怪 柳林 、 玛纳斯 广场、 乌恰 县的高原胡杨林、玉其 塔什 草原、 阿克陶 桢中古城等。当地的特色美食有抓饭、烤包子、拉面、馕炕烤肉、薄皮包子、窝窝馕。当地的特产主要有无花果和木纳格葡萄。 克孜勒苏柯尔克孜自治州 的车牌代码是新P。长途电话区号是0908。

阿克陶简介

阿克陶 县位于祖国西部边陲， 新疆 维吾尔自治区西南部，帕米尔高原东麓， 塔里 木盆地西缘。北部与 乌恰 县和 疏附 县为邻， 东北 部以 岳普湖 河为界与 疏勒 县、 新疆 生产建设兵团农三师四十一团场隔河相望，东部与 英吉沙 县、 莎车 县相连，南部与 塔什库尔干塔吉克自治县 相接，西部、西南部分别与 吉尔吉斯斯坦 共和 国和 塔吉克斯坦 共和 国接壤。

“ 阿克陶 ”系柯尔克孜语，意为“白山”，即雪山。因县城位于冰山之父–慕士塔格峰下的绿洲而得名。

西汉初年， 阿克陶 县境分属 疏勒 国、蒲犁国、依耐国、桢 中国 管辖。西汉神爵二年(公元前60年)，汉王朝在乌垒城(今 轮台 东野云沟附近)设西域都护府， 阿克陶 属其管辖。魏、蜀、吴三国时期，曹魏承袭东汉设西域戊己校尉， 阿克陶 仍属魏国管辖。魏晋时期 疏勒 国控制了 阿克陶 。司马炎统一 中国 ，建立晋朝后，在西域推行政令，当时 阿克陶 县境随 疏勒 国归属晋朝。唐显庆三年(658年)，设立 疏勒 都督府， 阿克陶 受其管辖。唐开成五年(840年)，喀喇汗王朝建立，其境域包括 阿克陶 大部分地方。西辽康国元年 (1134年)， 阿克陶 随东喀喇汗王朝归属西辽。成吉思汗二十年(1226年)天 山南 部属察合台领地， 阿克陶 受其统辖。元至正七年(1347年)，察合台后裔秃黑鲁帖木儿被拥立为汗，建立东察合台汗国， 阿克陶 是东察合台汗国总管忽歹达的领地之一。明正德九年(1514年)， 阿克陶 属叶尔羌汗国。 清康 熙十七年(1678年)，准 噶尔 部开始统治 阿克陶 。清乾隆二十四年清朝 平定 大小和卓之乱， 阿克陶 先后受 喀什 噶尔 和叶尔羌参赞大臣管辖。清光绪九年(1883)，委任 南疆 各道府厅州县和官吏， 阿克陶 分属 英吉沙 尔直隶厅、 疏勒 直隶州和 莎车 府蒲犁分防厅管辖。民国时期，今 阿克陶 县分别由 英吉沙 县、蒲犁县、 疏附 县、 乌恰 县管辖。1954年8月， 阿克陶 建县，由 喀什 专区的 英吉沙 县、 疏附 县、蒲犁县和 乌恰 县析置组成，隶属于 克孜勒 苏柯尔克孜自治区(1955年10月， 克孜勒 苏柯尔克孜自治区改称为 克孜勒苏柯尔克孜自治州 )。1977年1月， 阿克陶 县划归 喀什 地区管辖，1980年7月又恢复原行政归属。

阿克陶 县的特色美食和特产有当地的抓饭和巴仁杏。主要景点有慕士塔格峰、克州 白沙 山- 白沙 湖、木吉火山群、塔合曼湿地、喀拉库勒湖、奥依塔克冰川公园。现代 阿克陶 县的居民大多是维吾尔族，维吾尔族主要分布在县东部平原地区，帕米尔高原山地居民多为柯尔克孜族。因为地理位置和城市规模、人口民族方面的原因，现代 阿克陶 和 喀什 之间的人员和经贸往来相比和 克孜勒 苏州 驻地的 阿图什 要密切得多。

正文在游览了 乌鲁木齐 市区的 新疆 博物馆和红山公园、国际大巴扎等景点和10月3日参观了 喀什 古城、福乐智慧园和香妃园之后，2026年10月4日当天，跟团来到 阿克陶 县游览。第一站回族司机杜师傅带我们一行到了奥依塔克红山。

奥依塔克红山

奥依塔克红山位于 新疆 克孜勒苏柯尔克孜自治州 阿克陶 县，就在G314国道奥依塔克冰川公园附近，以火红色山体和气泡状孔洞为特色。

在奥依塔克河与盖孜河这两条河流交汇的地方，奥依塔克红山像一片令人难以置信的火红色山体，它们如同被烈火炙烤过一般，沿着河谷两侧绵延数公里。

这种景象，与周围相对平坦或是灰黄的戈壁滩形成了强烈的反差，让人一眼难忘。这并非简单的土壤颜色，从地质学上讲，奥依塔克红山的山体主要由富含氧化铁的红色岩石构成。我们都知道，铁在遇到氧气和水的时候会生锈，呈现出红褐色。


目前奥依塔克红山可以在一处免费开放的观景台眺望。 新疆 的风景就是这种苍凉荒山、雪山、高原湖泊、草原、北国森林、沙漠为主，我上面搜集罗列的 新疆 各地主要旅游资源中提到的很多景区可以照的风景可以游玩的时间都不多，靠和祖国内地风景的差异性吸引游客。


奥依塔克红山

地址： 新疆

克孜勒苏柯尔克孜自治州

阿克陶 县 奥依塔克镇 ‌，在G314国道1583里程碑附近，紧邻克州冰川公园（奥依塔克冰川公园）入口处

门票、开放：可以在奥依塔克冰川公园大门外免费看到


[p=28, null, left]在克州冰川国家森林公园门口要了一盒 南疆 的抓饭当午餐， 南疆 的抓饭是甜口味，配料有羊肉、大米。葡萄干、胡萝卜、恰玛古（ 新疆 的一种黄萝卜等），不喜欢甜口的米饭和羊肉，所以吃起来剩了一半。

而且我走的匆忙，要了抓饭以后，掉头就离开，也没确认自己已经扫码付款，欠了维吾尔族店家25元，我在旅游车上发现我没给钱给卖抓饭的老板以后，告诉司机，司机师傅说10月6日返回 喀什 还要路过这里可以到时再还，但是我不愿意这样，我自己主动打电话给110，向 阿克陶 县的警察陈述我没付钱的事情，在一位负责的警察帮助下找到卖抓饭的商家，结清了钱。这事情对老板实在是不好意思（不过因为老板是小本生意，我又不习惯抓饭的味道，没推荐，怕影响老板做生意，店名还是不提了吧）

途中风景

[p=28, null, left]旅游车沿着国道行走，沿途会路过雪山

阿克陶白沙湖

[p=28, null, left]第二站是 白沙 湖

新疆 有两个比较有名的 白沙 湖，最常去的是‌ 南疆 阿克陶 县帕米尔高原上的 白沙 湖‌，另一个在‌ 阿勒泰 哈巴河 县‌。

阿克陶 白沙 湖，又叫恰 克拉克 湖，位于 新疆 克孜勒苏柯尔克孜自治州 阿克陶 县布伦口乡，地处帕米尔高原，中巴 友谊 公路（314国道）从湖畔经过 。湖泊属于高原湿地自然景观，总面积约7.6平方公里（另有记载为44平方公里），海拔约3500米 。这里有沙漠与湖泊交融的奇特地貌。湖的北岸为著名的 白沙 山，南岸雪山嵯峨，湖水清澈，倒映沙山雪峰 。湖畔有柯尔克孜族牧村。湖水颜色湛蓝，被誉为“帕米尔高原的蓝眼泪”和高原仙境。

白沙 湖在地质历史上并非天然湖泊，其原为盖孜 河源 头两条河水交汇形成的沼泽地，水位随季节和河水流量变化，丰水期为湖，枯水期为沼泽。 其北岸著名的 白沙 山源于湖底沉积了大量从冰山上冲刷下来的白色砂石，加之该地区是一个巨大的风口，每当旱季湖底露出，狂风便将 白沙 吹至北岸堆积，经年累月而形成。历史上，湖的水域面积曾较为零散，被柯尔克孜牧民的帐篷和定居点分割成多个小水洼。 白沙 湖现与布伦库勒湖、布伦口水库等水体相融合。 目前湖水水位保持相对稳定，不再像以前一样发生湖泊干涸后湖底的 白沙 被吹上山丘的现象。

白沙 湖内部分为好几个景区，国营的 白沙 湖景区是收费景区，配套设施齐全但，风景一般，我先到的 白沙 湖南 岸的景区是个野景区，视野中的湖面比较狭窄，而我感觉到的 白沙 湖岸边的三个景区中，当天下午到的 湖北 岸一个塔吉克族老人拥有产权的牧场所在的那一处是风景最美，拍照最出片的

白沙

湖南 岸的景区，这里视野狭小，谁拍照，拍摄的风景都差不多



南岸这个野景区有柯尔克孜族做小生意的商人和牧村牧民，还有供游客拍照的牦牛





柯尔克孜族大爷穿的是他们的民族服装


白沙

湖南 岸拍摄的雪山，总之这个位置不出片。


当天下午到了 白沙

湖北 岸，这个景区周围的牧场都是属于一位塔吉克族老爷爷的，这个位置的风景是 白沙 湖沿岸最美的。兼具高原、雪山、沙漠、湖泊、草原的景观


作为巢湖沿岸长大的人，我拍摄湖泊景观的经验到这里才得以发挥。



白沙

湖北 岸的这个景区值得推荐




下午6点多钟到的是官方的 白沙 湖景区，这个景区有木栈道、商店、饭店、邮局，是个收费景区，但是风景不是很出色。我们团的人都没有付费进入这个官方的 白沙 湖景区游览。


10月6日从 塔什

库尔 干县返回 喀什市 的途中又经过 白沙 湖，我在车上照的照片是 白沙 山和 白沙 湖的合照。那湖边的白色沙丘就是 白沙 山。


白沙 山 白沙 湖

地址： 克孜勒苏柯尔克孜自治州

阿克陶 县布伦口乡，G314国道旁

开放时间：官方景区全年10:00–20:00（19:00停止入园）

门票价格：官方景区40元， 白沙 湖沿岸野景区和未开发景区免费。




木吉火山群

10月4日 新疆 时间的中午和午后在木吉火山群游览。

木吉火山群，又名喀日铁米尔火山群。位于帕米尔高原深处的 阿克陶 县木吉乡木吉村，喀日铁米尔柯尔克孜语意为“喷发”。木吉火山群是 中国 首次发现的泉华型火山群（属钙质泉华型“冷火山”） ，形成于距今6300年至2700年前的火山活动。该火山群共发现68个火山锥体，其中46个具有显著锥体特征 。

木吉火山的火山口积水常呈现碧绿、橘黄等色彩，是核心拍照点。周边有木吉河湿地、冰蚀湖、冰洞，还可远眺十八罗汉峰、公格尔峰等雪山景观。

木吉火山群景区拥有冰川、冰蚀湖、高原湿地等复合地貌景观 。该火山群是 新疆 境内海拔最高的火山口，其中步行不能到达的区域有两座火山被誉为“帕米尔之眼” 。这里是 中国 首次发现的泉华型火山群之一，对研究高原古环境和地下水活动有重要意义。‌‌因此景区兼具地质科研价值与旅游观光功能 。

2023年10月，所在区域创建的木吉湿地泥火山群景区被评定为国家3A级旅游景区 。


木吉乡火山的入口可以拍摄远处的18座雪山，这18座雪山被统称为十八罗汉峰，其中就有公格尔峰和慕士塔格峰雪山


木吉火山群目前开放的区域只是火山群区域的很小一部分，只开放3个火山口，并且靠近火山口的两个观景瞭望台我去的2026年十一期间都封闭了。所以当天我拍摄的照片很难显示景区的最美风景。


到的第一个火山口我觉得是目前开放的3座火山里最好看的一个，另外2个，一个火山口没有积水，一个高度没这个火山口高


不能上景区的观景瞭望台，风景也就凑合拍一下。


这是第三个火山口旁边拍摄的，我感觉离第三个火山口最近的一个当天封闭的观景瞭望台顶楼应该能同时拍摄火山口、雪山、河流和草原之美，在这里拍就凑合了。




景区里还有两个游客无法到达和涉足的火山口，离得很近，网上的照片很美，被誉为 南疆 的另一处帕米尔之眼，据说网上的照片是用无人机航拍的。


木吉乡火山群

地址： 新疆 维吾尔自治区 克孜勒苏柯尔克孜自治州

阿克陶 县恰木段

门票：40元

开放时间：全年全天10：00-21：00

十八罗汉峰雪山

[p=28, null, left]当天下午8点多，在堵车的国道边透过车窗看到了十八罗汉峰雪山 日照 金山的风景




喀拉库勒湖

[p=28, null, left]晚上日落以后途径喀拉库勒湖和慕士塔格峰脚下，拍一张。喀拉库勒湖，柯尔克孜语意为“黑湖”， 位于 新疆 维吾尔自治区 克孜勒苏柯尔克孜自治州 阿克陶 县布伦口乡东南26千米的苏巴什村、慕士塔格冰山脚下， 是东帕米尔高原最大的天然湖泊，呈三角形，面积约4.59平方千米。喀拉库勒湖平均水深约15米，最深处达30米，是典型的内陆高原湖泊。


正文结尾

[p=28, null, left]10月4日晚上离开 阿克陶 县，到 喀什 地区 塔什 库尔 干县城住宿。到 塔什 库尔 干酒店住下的时间已经接近午夜了， 新疆 幅员辽阔， 新疆 跟团游就是坐车时间很长，景点停留时间段。

阿克陶 县给我的印象就是祖国西端帕米尔高原上的一个风景美丽的县域，这里的维吾尔族和柯尔克孜族都很友善。

安徽各地主要旅游资源

合肥 ： 三河 古镇、中庙姥山岛景区、紫微洞景区、三国遗址公园、长临河景区（长临河古镇、六家畈、红石咀公园、黑石咀、四顶山等）、半汤景区（温泉、老街、三瓜公社、郁金香高地）、滨湖湿地森林公园、 庐江 汤池景区（汤池镇境内的所有景点，如汤池温泉、三冲巢湖源、白马岭）、 安徽 省博物馆新馆、银 屏山 、包公镇（包公故里文化园、几座古祠堂等）、石塘镇景点（浮槎山和古几座祠堂）、黄麓镇景点（洪家疃等古村、 芦溪 湿地等）、烔炀镇景点（烔炀古镇、李克农故居等）、矾山镇景点（矾山老街、洪氏宗祠、姚氏围楼、古矾矿遗址等）、阳家墩景区（ 黄山 寨等）， 肥西 古圩堡（铭传乡，紫蓬镇，柿树岗乡境内圩堡为代表）， 肥东 古祠堂，庐州古村落（环巢湖沿岸乡镇为代表）， 肥西 刘铭传故居、刘园、撮镇景区、桥头集镇景区、丰乐镇景区、其次是看点不高但比较有名的天鹅湖、包公园、李鸿章故居、逍遥津、明珠广场，还有源泉徽文化博物馆、渡江战役纪念馆、 安徽 名人馆、 安徽 创新馆、还有 肥东 博物馆、巢湖博物馆，周瑜墓园、吴武壮公祠、丁汝昌纪念馆、 中国 稻米博物馆、冶父山、袁家山、岱鳌山、 庐江 白石山、虎洞景区等。 合肥 景点主要在远郊区和乡镇，四区五县范围内有普通公园等级以上自然风光和人文古迹500多处（一座山和一个古镇、古村算一处），每个乡镇游景点少则2、3处。多则10多处， 比如

三河 古镇景区算一处景点，但内部的可以深入参观景点有十几处。

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合肥 在网上的最全面攻略 ***

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黄山 ： 黄山 、西递、宏村、 徽州 古城（徽商大宅院、 徽州 历史博物馆、 徽州 府衙、斗山街和打箍井街、渔梁坝、许国石坊强烈推荐）、齐云山、呈坎、 唐模 、许村、雄村、 祁门 牯牛降、 黟县 南屏、翡翠谷、阳产土楼、历溪、古城岩、 潜口 民宅、屯溪老街、花山谜窟、西溪南、 徽州 文化博物馆、 屏山 、关麓、卢村、 塔川 、昌溪、碧山、 黟县 打鼓岭、 休宁 三溪、 黄山 翡翠谷、 黄山 九龙瀑、赛金花归园（ 黄山 是 安徽 优质旅游资源最丰富的地级市，也是每个乡镇都有自然风光和人文古迹）

https://www.mafengwo.cn/i/3012788.html 这篇涵盖 徽州 和 黄山 大多数主要景点，包括 黄山 、西递、宏村、 徽州 古城、齐云山、牯牛降、各主要古村落等在内

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歙县 的最知名景点建议看这篇，还有更多 歙县 景区如阳产土楼鲍家庄等等可以关注我的其他 歙县 游记

亳州 ：花戏楼、曹操地下运兵道、华祖庵、北关街、曹氏家族墓

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亳州 景点见这篇

阜阳 ：八里河、尤家花园、明 清苑 、管仲老街、颍州西湖、程文炳故居

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阜阳 景点见这篇

宿州 ：皇藏峪，五柳景区

淮北 ：临涣古镇、隋唐大运河博物馆、 淮北 汉画像石博物馆

蚌埠 ：汤和墓、湖上升明月博览园、荆山、涂山、 怀远 近代建筑群（降低主要景区入选标准的市）

淮南 ： 寿县 古城、 寿县 博物馆（ 安徽 楚文化博物馆）、茅仙洞、八公山、焦岗湖、安丰塘、 寿县

正阳 关古镇

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淮南 最主要的景点 寿县 古城的游记见这里（还有其他 淮南 游记）

滁州 ：琅琊山、 凤阳 明皇陵、韭仙洞、狼巷迷谷、明中都鼓楼、 凤阳 博物馆、明中都历代帝王庙、明中都开国功臣庙、明中都城隍庙、明中都钟楼 、 全椒 吴敬梓故居

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滁州 和 全椒 县景点

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凤阳 县景点

六安 ：天堂寨、万佛湖、万 佛山 、皖西大裂谷、马鬃岭、大别山石窟、东石笋、燕子河大峡谷、毛坦厂古镇、 六安 市区的南北二塔和皋陶墓、李家圩地主庄园、霍山大峡谷、霍山文庙、铜锣寨、梅山水库、 舒城 晓天古镇，裕安区苏埠古镇）

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六安 5A景区之一的 舒城 县万佛湖的介绍

安庆 ： 天柱 山、山谷流泉摩崖石刻、三祖寺、迎江寺振风塔、世太史第、巨石山、 桐城 老街、孔城老街、 桐城 文庙、龙眠山、五千年文博园、花亭湖、石牌古镇、孔雀东南飞文化园、鹞落坪、大别山彩虹瀑布、司空山、妙道山、花亭湖、孔雀东南飞文化园、小孤山、白崖寨

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安庆 城区景点

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天柱 山所在地 ，南宋以前 安庆 地区行政中心 潜山 的景点

芜湖 ：方特欢乐世界、 芜湖 古城（很小，景点很少）、鸠兹古镇（完全 新建 ）、 芜湖 天主教堂、 芜湖 海关大楼、西河古镇、丫山、马仁奇峰、 无为 泊山洞、 无为 开城古镇、 无为 黄雒古镇

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芜湖 景点见这篇

马鞍山 ：采石矶、 当涂 两座古塔、李白墓、朱然墓、 和县 （陋室、镇淮楼、两座古塔、 和县 文庙）、 和县 霸王祠、香泉、鸡笼山、 含山 运漕古镇、凌家滩遗址、古昭关、褒禅山华阳洞

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马鞍山 市区、 当涂 县、 和县 景点

铜陵 ： 枞阳 浮山、大通古镇

池州 ：九华山景区、 石台 牯牛降、大王洞、杏花村、 蓬莱 仙洞、东流古镇、南溪古寨、严家古村

宣城 ：敬亭山、广教寺双塔、 水东古镇、 绩溪

龙川 、上庄、太极湖村、鄣山大峡谷、孔灵浧坡庄园、紫园、 绩溪 三雕博物馆、新四军军部旧址、 查济 村、黄田、章渡镇、桃花潭、江村、太极洞、 绩溪 仁里， 旌德 朱旺， 广德 响水滩瀑布、夏霖九天银瀑、 宁国 石门、 皖南 小川藏线

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绩溪 县最知名景点




安徽历史上第一大城市的变迁

安徽 的文明进程开始于皖 西北 ，在春秋晚期，随着州来国和蔡国先后在 寿县 定都， 淮南 市 寿县 开始在 安徽 各地中脱颖而出，地位重要起来。到了战国时代，寿春（ 寿县 ）不仅通过淮河联通淮河上下游，还向北通过淮河支流颖水和魏国开凿的鸿沟运河，连接济水和黄河，南面通过东淝河的水运，经过庐（ 合肥 ）中转通过长江支流南淝河、巢湖和裕溪河的前身濡须水沟通长江及其支流，发展为一个水运枢纽和重要商品集散地。楚国在公元前241年迁都寿春后寿春的城市人口达到了20万。寿春是当时除了 山东 以外的华东地区加上华南地区最大的城市。汉代 寿县 仍然是全国十六个主要商业城市之一， 安徽 境内仅次于寿春的是作为江淮水运物 资中 转站的 合肥 。 合肥 也是《史记 货殖列传》中记载的汉代16个商业都会之一。如果加上北方化但在以南的 南阳 ，汉代南方7个 大城 市是 成都 、宛（ 南阳 ）、 江陵 （ 荆州 ）、寿春（ 寿县 ）、吴（ 苏州 ）、 合肥 、 番禺 （ 广州 ）。汉代 安徽 境内仅次于寿春和 合肥 的重要城市还有舒（ 庐江 柯坦城池村）、历阳（ 和县 ）、谯（ 亳州 ）、宛陵（ 宣城 宣州区）等。 寿县 在春秋到唐代是 安徽 境内最大的城市，汉朝到唐代以前 安徽 仅次于 寿县 的第二 大城 市是汉代的 合肥 ，三国时期的 亳州 ，（两晋南北朝到隋时期不明），唐代的 宣城 。而晋代到唐代， 合肥 也一直是 安徽 境内的州治所之一。两晋南北朝到隋代， 安徽 长期为州郡治所的城市有 寿县 、 合肥 、 亳州 、 阜阳 、 宣城 、 潜山 。其中又以 寿县 、 合肥 、 宣城 三城为州郡治所时间最长。（这一时期只有 寿县 和 宣城 一直是州郡治所）唐代的庐州在 安徽 排名第三位。

五代十国后期庐州（ 合肥 ）因杨吴的大力经营和很少受到战乱破坏超过这一时期受到严重战乱破坏的寿州（ 寿县 ）和宣州（ 宣城 ）发展 安徽 境内的第一 大城 ，宋代庐州的商税、酒税等税收居 安徽 第一位，城市人口和城墙内空间也居 安徽 各城第一位。宋代庐州的经济之指标也超过宋代 江宁 府（ 南京 ）。宋真宗时代 淮南 道设置了2名主管经济大权的转运使，其一就驻庐州办公到了北宋时期或南宋初年， 淮南 西路的治所也就是当时 安徽 境内唯一个一级行政区的治所从寿州迁到了庐州 合肥 ， 合肥 作为 淮南 西路、庐州、 合肥 县三级行政区治所，取得了行政中心地位。 徽州 （治所 歙县 ）的经济文化经过北宋时期的积累随着南宋定都 杭州 和很少受到战乱破坏而发展起来，在南宋时期的 安徽 ，经济发展水平仅次于庐州，而手工业发展水平居 安徽 之首。原本是中古以前 安徽 第一 大城 市的 寿县 ，因南宋和金元的战争，更加严重是南宋以后淮河经常发生洪涝灾害，在南宋以后，尤其是明清以后，成为 安徽 经济落后地区。在元明时期， 安徽 没有任何一座城市是省级行政中心，元代的 开封 和 杭州 ，明代的 南京 是管辖 安徽 地区的行省省会。除了明初 凤阳 在 安徽 各城中人口最多以外，庐州 合肥 是 安徽 境内的第一 大城 ， 安徽 长江岸边的皖江城市群除了 马鞍山 在南宋末年全部完成建城，而在明朝中后期成形。明朝中后期 安庆 、 芜湖 和五代时期最先发展为州府的 当涂 一起成为皖江地区的三个重要城市。

安庆 在1260年建城，同时取代了之前 潜山 的 安庆 地区行政中心地位，明代后期的 安庆 府人均进士已仅次与 徽州 ，1667年 安徽 建省，因这一政区全称由十三个府州从南向北的先后顺序排列，安、徽二字居首，且都带有安定，服从王朝治理（安定和绳索）美好寓意，一说 安庆 和 徽州 地位重要（清代书籍还没有这种说法）因此清朝命名为 安徽 省。清朝初年，因 安徽 内部经济文化民俗差异巨大，明代以前， 淮北 、江淮和 江南 从未隶属同一一级行政区，自楚都寿春之后内部自古以来一直没有唯一的zz经济文化中心城市， 安徽 省会定在哪里被朝廷长期争议， 安徽 省一级衙门在清初常驻 南京 办公。清代时的1760年，乾隆因 安庆 城控扼长江中下游，且城四周有群山和险关，选定 安庆 府 怀宁 县（元明清府县治所都在 安庆 城）为 安徽 省会， 安庆 成为 安徽 省会，成为 安徽 zz中心， 安庆 的经济文化发展水平也居当时 安徽 前列，不过清代 安庆 的城墙内空间在省内排在庐州 合肥 、 寿县 之后，面积不及庐州城 合肥 一半，清代 安庆 城又没有清末以前的城市人口数字，加上嘉庆道光年间，屡有建议迁省会于庐州 合肥 的记载。当时 安徽 的第一 大城 是否是 安庆 是可疑的。 安庆 和 合肥 都有可能是清朝鸦片战争前乃至太平天国运动前 安徽 第一 大城 。 安庆 作为清代 安徽 省会先天存在不足，如其人均进士数清代少于 徽州 和和州，仅为 安徽 13府州第3位，清代 安庆 府附郭县 怀宁 县的进士人数和人均进士数均少于庐州府附郭县 合肥 。 安庆 人均赋税在清代 安徽 在 徽州 、太平、庐州、 宁国 、 凤阳 等府之后，仅为 安徽 13府州第6位。 徽州 府在明清时期并没有较大的城市，但是 徽州 府是明朝和清朝近代以前 安徽 省内的文化中心和商业手工业经济的发动机，而 徽州 府治所 歙县 （ 歙县 、 徽州 区和 黄山 区汤口镇）无论考取进士的人数、商帮实力还是当地人掌握的财富都居元明清 安徽 的首位。 徽州 有当时 安徽 最多的文化人和富人群体。现代人一般持有 徽州 在 安徽 的文化中心观，不过这种说法其实是片面的， 徽州 作为 安徽 省内实际上的文化中心只符合从南宋末年或元代历经明清到清末的情况，当地文化积淀深厚的首要原因是社会上层尤其是徽商财富和经济实力积累并带动当地经济文化发展的结果。现代 徽州 也最多只能称为 安徽 传统文化的中心。（明朝以前的文化在现代绝大多数 安徽 人的日常生活中是很少接触到的）

清末1876年 芜湖 开埠，迅速发展成为近代 安徽 境内第一大工商业都市，工商业产值和城市人口是清末民国时期的 安徽 第一。1911年津浦铁路通车后本来只是 凤阳 一个镇的 蚌埠 在 安徽 崛起，迅速发展为 安徽 第二大工商业城市，并且在日伪时期还做过 安徽 省会，1947年又成为 安徽 解放前唯一一个设市的城市。虽然因 安庆 是省会的原因，清末 安庆 的近代化在 安徽 开始得最早，甚至开创过一些 中国 近代化的第一，但因为缺乏经济驱动和清末zz腐败， 安庆 的近代化和 芜湖 相比速度缓慢，民国时期 安庆 城城市规模和工商业产值仅居 安徽 第三位，在抗战爆发前仅为 安徽 的行政中心和司法和文教中心。1938年因为日军进攻 安徽 ， 安徽 省会临时迁往立煌（ 金寨 ），1945年抗战胜利后， 安徽 省会正式迁到了 合肥 。 合肥 在民国时期城市规模仅居 安徽 第4位，且城建在民国时期横向对比极为薄弱，城市规模仅为三、四线城市，城市人口仅为国内60多位，这也是汉代和隋朝以后合 肥城 市地位的最低点，但是如果以清朝中期的标准，清朝中期庐州 合肥 的城市规模和城建则属中等省会的等级。 合肥 在1950年代末成为 安徽 第一 大城 ，现在在 安徽 的优势相比其他 安徽 城市已经十分明显。

从历史长度和全部历史时期的总体历史地位和行政等级，古建筑和地下文物数，名人的数量和影响力、史料丰富程度、拥有独立地域文化区且是庐州文化区中心的角度， 合肥 在这些方面都大大超过 安庆 、 芜湖 和 蚌埠 。 徽州

黄山 在古建筑、传统手工艺、传世文物数、明清文书档案数、明清文化名人、地域文化发展水平上超过 合肥 ，但 徽州 地处 皖南 山区，且地理位置偏居 安徽 南端，人口又太少，虽然有传统文化积淀的优势，却并不适合建成 大城 市，也没有足够的承载大规模产业的土地空间，交通建设成本高。因此 合肥 作为省会是合理的。


说明一点， 安徽 省在绝大多数 中国 人眼里是极度缺乏认知和了解的，包括一部分 安徽 人在内的大部分 中国 人对 安徽 的认知都是停留在肤浅的层面的。因此表的内容虽然符合史实，但是不符合大多数人的刻板印象和肤浅认知。很多网络公众号所说的 安徽 是错误的，但是很多人接受错误的知识。图表的内容也会得罪一些人。因此虽然符合史实但会让一些人不悦。（ 比如 那些到 黄山 的游客很多甚至连 徽州 府治所在 歙县 而不是 黄山 市屯溪区都不知道。网上的一些写 合肥 的所谓公众号连庐州府、附郭县和古代城市规模的概念都不懂就说 合肥 是县城发展而来，再 比如 一些人就知道 安庆 是 安徽 的老省会，连 安庆 建城于1260年，1760年才成为 安徽 省会，1260年至解放前 安庆 城也是 怀宁 县城都不知道）

https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html ，https://bbs.8264.com/thread-5728722-1-1.html这篇游记里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图（ 歙县 的边界不准确，因为西段城墙地面上没什么标志）、《二十四史》和《宋会要辑稿》、古代全国地理总志、其他一些史书中的历史数据。可以证明不被人知道的史实。

其中省会一栏未包括元以后的临时省会，如1364-1368年和1853-1861年的庐州 合肥 ，1949年的 安庆 、 芜湖 、屯溪（ 黄山 ）

表中没有写的曾经是历史上地级行政区治所的还有 凤台 县（北宋寿州）


明清 安徽 重要城市的城墙同一比例尺的对比，从中可以看出，南宋1169年定型的庐州府城，也就是合 肥城 ，是当时 安徽 第一 大城 。

2025年 合肥 GDP总量14210亿元，按照常住人口计算的人均GDP142072元，均居 安徽 第一位。2025年 合肥 人均GDP是当年 中国 大陆省会首府的第9名。

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安徽历史上中心城市的变迁

这两篇游记里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图（ 歙县 的边界不准确，因为西段城墙地面上没什么标志）、《二十四史》和《宋会要辑稿》、古代全国地理总志、其他一些史书中的历史数据。可以证明不被人知道的史实。


这是 合肥 古代史专家高峰教授多年前做的表，高峰教授认为省会的辖区必须有省的规模，而南北朝和五代十国时期的州和节度使虽然也是仅次于国的一级地方行政区或最高等级地方官的辖区，因为南北朝时期的南豫州、南司州、合州和杨吴、南唐管辖庐（治所 合肥 ）、舒（治所 潜山 ）、滁（治所 滁州 市）、和（治所 和县 ）四州的德胜节度使和保信节度使辖区没有今天省的规模，所以只记录300多年，如果以省会级城市来计算，把辖区不足今天省面积规模的最高等级地方政区治所都算入， 合肥 作为省一级政区治所则超过600年，在 安徽 省内 合肥 作为省会级城市的时间仅次于 淮南 市 寿县 。

需要说明的是北宋时期庐州合肥是否是淮南西路的省会级治所是个争议性话题，高峰教授精通宋史研究，北宋淮西路治在是合肥是合肥地方历史爱好者认同的观点。我国的历史教材沿用明朝15世纪编写的《大明一统志》以后官方的观点（当时淮西存在文化断层，作者见寿州在《宋史》地理志排在庐州之前，想当然认为是寿州），认为北宋时期的寿州治所下蔡县（凤台）是北宋时期淮南西路的治所，1128年才移到庐州合肥。北宋时期的官修全国地理总志《元丰九域志》和元末编写的《宋史》都未记载淮南西路的治所（安抚司）到底在哪（南宋时期的制置使地位相当于明清时的总督）。但是根据宋代史料比如四川人李焘编写的《续资治通鉴》长编，北宋时期（真宗到徽宗时期）庐州知州兼任淮南西路兵马铃辖（相当于今天的省军区司令），这是宋代道治州府主官兼任的职务，所有宋代史料都记载北宋时期主官淮南西路财政、行政、监察的淮南西路转运使司、主管粮食仓储、水利、赈济的提举常平司办公地都在庐州，宋代的道衙门大多不全在道治，宋代府和州的称呼不能说明城市的规模发展水平。庐州合肥在北宋至少是承担了大部分省会（当时的省级政区是道、路）职能的副省会。《宋史》也记载北宋时期庐州知州兼任淮南西路兵马铃辖。而并没有任何一条宋代当时留下的史料记载北宋淮南西路治所在寿州（北宋治所在凤台）。北宋时期庐州实际征收的税收和人口也比寿州高得多。而建国以后的历史教科书中北宋淮南西路治所是在凤台。

（ 安庆 总共只有178年省会史，1760-1853年，1861年秋到1911年11月的清朝 安徽 省会，1853-1861年太平天国一方的 安徽 省会，1912-1938.6的民国 安徽 省会，1948.12-1949.2的 安徽 临时省会，其中包括了1913-1920年，和1925-1927年北洋 安徽 督军和省长以及机要实权部门驻 蚌埠 办公，省各部门驻 安庆 办公时期。如果再放宽一些把1667-1760年 安徽 布政使司驻 安庆 的时期也算上， 安庆 的省会历史最长也不过271年，这93年 安徽 巡抚驻 南京 ， 南京 被史学界认为是清朝前期的 安徽 省会）

合肥总是被低估，是低智商者最瞧不起的省会

有鲁莽之人或者对 合肥 充满恶意的人，在 合肥 都没生活过和深入逛过（事实上就是生活过多年的外地人对 合肥 各乡镇古迹不了解的也是绝大多数），看都不看本人写的东西，因为错误的想象或黑旅游产业从业者欺骗就举报这些内容完全真实的游记，听说最近有把 合肥 故事当不良信息举报的人。因为在一部分 中国 人的错误印象里 合肥 对很多 中国 人来说就是旅游荒漠的印象， 合肥 旅游景点几乎没有出现在任何外地电视台的节目里。对只去过逍遥津、李鸿章故居、包公园、合柴1972等的对 合肥 旅游资源几乎一无所知的外地游客来说。无论我像之前写的几十篇 合肥 系列游记里介绍什么 合肥 景点，大多都会怀疑本人在虚构和吹牛。对别人的话有怀疑精神本来是好事。但是不能没有根据乱怀疑。我并不靠旅游业谋生，也并不喜欢吹牛。花费时间功夫写虚假的游记骗人实在没有必要。我拿出证据来还怀疑游记景点和照片的人也大有人在。有些人也不会看完本人写的任何一篇游记，轻率地说作者是脑残，坚持错误的观点认为 合肥 是旅游荒漠。因为对 中国 人来说，很多人的思维方式仍然带有传统 中国 **上国似的有限认知带来的无知自大，不讲究实证主义和逻辑思维。对眼光不好，判断力不佳的人来说，看人和事物永远是从肤浅的第一印象来立足。如果最开始的印象就错得离谱，他们一生都会坚持错误的印象，不会因为事实证据而改变。智商低的 中国 人总是宁可听骗子的话也拒绝听逆耳忠言。低素质的 中国 人和 日本 人一样为了面子可以对之前犯下的错误死不悔改，即使花费大量金钱付出巨大代价也要维护面子，毫不讲究事实和良知。（封杀我在这个网写的几十篇游记的就是这种人）如果 合肥 本地人遇到了，不纠正这些外地人的错误观点，他们说不定会一直在一生中都轻蔑得看待 合肥 。偏偏 合肥 人喜欢忙于自己的事，对这种事往往太沉默和随和。

有人举报游记大部分是因为对 合肥 和历史常识、旅游资源一无所知，有人则是为了自己钱恶意举报。

https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥 的歌曲。

这是根据游记内容录制的视频，如果后续有游记里网址被ping蔽，就是旅游业不正当竞争在阻止 合肥 被认知。我听人说有旅游资源很差的城市的地接旅行社不停得对无知和傻瓜游客强化 合肥 的地域偏见。

另外还有一点我要说明一下，关于国家法定节假日外地到达 合肥 的旅客大量增加和到达 合肥 南站的旅客主要是到达 合肥 而非中转换乘这点，无论是央视的新闻还是各大官方新闻网站，还是网络上的各种小编写的文章看，都是故意被忽略，有些网络小编甚至颠倒黑白说 合肥 南站旅客很少。有人告诉我，其实各大旅游网站上对于我国的负面新闻不仅是不报道的，而且各大国有单位几乎都有自己的网络评论员队伍，一旦出现了重大负面舆情，这些吃皇粮拿着单位薪水的人都要在网上对爆料人群起而攻之，做刻意的引导，维护对外形象。有的评论员瞒着对方，对对方封锁消息，在对方不知情的情况下发表不符合事实的言论。有的评论员是故意伪装成社会上和雇主无关的人发表言论，或者给钱给其他人或单位，让他们进行有利于他们的评论和发言。总之就是掩盖你想知道的，编造不实消息或者一些无关的话题来引人注目，转移注意力，而且讲话的口径和措辞都是提前准备好。我国各大单位面对负面舆情，会对负面新闻提前预定好讲话的口径和措辞，或者编发其他正面报道，采取转移注意力、或故意让事情变得无聊，减少对负面新闻的关注，让事情热度自动淡化。或者表面道歉实际上不解决问题，主动承认一些小问题或自嘲来掩盖大的问题，出现问题有时结成队伍来点评负面新闻，掩盖或者歪曲事实，或者通过动用领导的亲属和朋友关系，请吃饭，找到网站或官府部门来把视频、文章、报道、帖子删除或者在热门版面上ping蔽。或者假意对内部爆料员工装作同情，实际上虚伪的表演过后能开除就开除。或者故意把事情说得很荒谬来混淆是非。我国目前很多灾难和问题刚开始发生时都是封锁消息，等到事情闹大了才通知公众。

话虽如此，头脑简单的人看什么都快速，想都不想就下结论，最后得出的结论都是错误。


庐州文化区的共同特色

合肥古代长期为庐州府治所， 合肥 除了 长丰 县 西北 部以外地区一样，都是属于 安徽 四大文化区 *** %E5%AE%89%E5%BE%BD/37014?fr=aladdin之一的庐州文化区 *** 。（ 庐州文化区（古庐州府辖区及其周边，核心是以庐州府治 合肥 为中心的四区五县，外延包括 六安 的市区、 舒城 、霍山， 滁州 的 定远 ， 芜湖 的 无为 ， 马鞍山 的 含山 、 和县 ） 安徽 只有庐州和 徽州 两个地区有区别于东西南北邻近地区的独立文化区）。庐州文化区共有的主要特征是饮食上以米为主食，不喜面食。米做小吃的种类丰富（我算过， 合肥 所有的米做的小吃种类超过100种可以让人每餐都不同的吃1个月。炒饭20种，米线20种，粥40种，锅巴几种，米饺几种还不包括糍粑、咸馅粽子、发糕、传统糕点、粑或者米馅饼。而 合肥 还有很多其他特色小吃）做菜口味咸鲜，咸淡适中。 合肥 菜起源于西周，到清朝形成了现在的风格，擅长蒸菜，炖菜，烹调家禽和水产，用植物油炒菜，口味酱香咸鲜，咸淡适中，以炒、炖、蒸、红烧为主，也有卤菜和腊味。传统建筑上属于庐州建筑，青砖小瓦小合院，清水砖墙，淮西式马头墙，墙边饰以白缝，大多南北向建房屋，东西向为墙壁的小合院，以富有本地特色的庐州木雕装饰，装饰较为简洁，房屋外侧一般没有任何装饰。有共同的方言大片江淮官话洪巢片庐州方言区，有共同的地方戏剧国家非遗庐剧（流行于 安徽

合肥 、 六安 、除了 天长 、 凤阳 以外的 滁州 、 芜湖 、 马鞍山 、 宣城 市境内北部。 南京 、 池州 、 铜陵 、 淮南 、 蚌埠 、 阜阳 的 阜南 县也有庐剧演出。）有共同的民风特征， 合肥 人经世致用，讲求实际，低调内敛，不事张扬，不慕虚荣，勤于生计，不羡慕和嫉妒比自己过得好的人。 合肥 土著一般具有慢动作，慢性子，警觉性高善于躲避危险，善于缓慢增加储蓄财富的特点，老一辈 合肥 人尤其如此（ 合肥 老母鸡）精明似 江南 ，淳朴厚道似皖北。 合肥 城区的年轻人大部分有比 安徽 其他地区更多的国际化的视野和开放的心态，有比 安徽 其他地区更多的科技创新意识。大部分 合肥 城区的人，尤其是年轻人、新 合肥 人和非 合肥 土著的后代 合肥 对本地特色和传统文化不够了解，缺乏家乡意识，看轻古代 合肥 。 合肥 人的绘画艺术形式以山水画为主，民歌的特点是婉转高亢，民歌的代表是国家非遗 巢湖 民歌。 合肥 人说话和写的文章具有的共同特征是在描述事物时重视如实反映，不讲究华丽辞藻，一般无夸大其词和空泛之谈。平民旧时传统最常见的衣着颜色是蓝色。

合肥最主要特色的介绍

合肥 也有很多好玩的，好吃的，很有特色。 合肥 市中心的景点都不是 合肥 最好的景点， 合肥 主要的风景在 巢湖 岸 边和 广大乡村和远郊区，而不是像 南京 等一些城市好的景点主要在城内，来 合肥 推荐去三国遗址公园、滨湖湿地森林公园、 安徽 博物院、中庙姥山岛（包括中庙寺、姥山岛，文峰塔。淮军昭忠祠、李公祠）、龟山湿地森林公园和紫微洞（最主要看奇石）游览，然后从 合肥 区到 巢湖 市银 屏山 沿途还有几十个次要的或者小景点。 比如 渡江战役纪念馆、 安徽 名人馆、长临河古镇、吴家花园、振湖塔、红石咀公园， 芦溪 湿地、张治中故居、李克农故居、烔炀古镇、月亮湾湿地、柘皋古镇、冯玉祥旧居、半汤温泉和郁金香高地、三瓜公社、范增故里鼓山、 巢湖 博物馆、东庵森林公园、银 屏山 （主要是4-5月去看千年白牡丹，还有仙人洞），然后还可以到槐林马尾河湿地、 庐江 巢湖 沿岸的湿地、 中国 稻米博物馆、 三河 古镇 、牛角 大圩 、万达乐园回到 合肥 。 合肥 城内还有包公园，李鸿章故居， 安徽 博物院，明教寺，城隍庙街区，近郊有刘园，源泉徽文化博物馆，瑶岗村渡江战役总前委旧址，李鸿章享堂，蜀山湖和科学岛，此外还有刘铭传故居， 肥东 古祠堂适合春秋两季游览。然后 合肥 除了庐州烤鸭店的鸭油烧饼和桂花赤豆糊还有老乡鸡的鸡汤，美食很多。同庆楼之外，梦都，不倒翁，徽宴楼，庐州太太也不错，土菜馆都能做很好吃的菜。蒸小皖，徽乡鸡能做不错的快餐，刘鸿盛的面点 比如 冬菇鸡饺为代表的各种馄饨、小笼包、包子和炒饭很好吃，王仁和米线有很多种米线。早安庐粥有几十种粥和米饺、蒸饺。然后肥叔锅贴的锅贴饺很好吃。禾谷炒饭和炒饭王者能做十几种炒饭， 合肥 历史名人也很多，范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、丁汝昌、段祺瑞、杨振宁历史教科书里。 合肥 也不是编地理教科书的史盲和不懂历史的网络编辑说的小县城发展而来，没历史文化底蕴，他们不懂附郭县制度和历史。 合肥 有3000年历史，是司马迁史记里记载的全国18个 大城 市之一，南宋 淮南 西路首府和宋代排名前列的江淮地区第一 大城 市，自公元200年以来数为州郡府治所，隋至清为庐州和庐州府治所。 合肥 是五代十国到明末 安徽 第一 大城 市，老城面积5.6平方公里，面积大于明清 广州 、 扬州 、 济南 、 重庆 、 福州 、 昆明 、 保定 、 桂林 、 贵阳 、 兰州 、 沈阳 、 淮安 、 洛阳 、 大同 、 安庆 、 芜湖 、 徽州 、 上海 等城市的城墙内空间。 https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥 有关的乐曲和民歌。

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兰州 、 敦煌 、嘉峪关
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西安 和 延安、咸阳兴平县、乾县、宝鸡扶风县
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武汉
https://bbs.8264.com/thread-5694840-1-1.html
襄阳
https://bbs.8264.com/thread-5693516-1-1.html
荆州

https://bbs.8264.com/thread-5692113-1-1.html

郑州 市区
https://bbs.8264.com/thread-5735486-1-1.html
洛阳
https://bbs.8264.com/thread-5692522-1-1.html
开封
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登封
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新密
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巩义
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安阳
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太原1
https://bbs.8264.com/thread-5705096-1-1.html

太原2
https://bbs.8264.com/thread-5692874-1-1.html
平遥 （每人都去，却大多不怎么了解的）
https://bbs.8264.com/thread-5692881-1-1.html
大同
https://bbs.8264.com/thread-5692880-1-1.html
大同浑源 ， 朔州应县
https://bbs.8264.com/thread-5692878-1-1.html
灵石
https://bbs.8264.com/thread-5705096-1-1.html
忻州五台县 、 定襄 县

https://bbs.8264.com/thread-5705100-1-1.html
祁县
https://bbs.8264.com/thread-5706180-1-1.html
介休
https://bbs.8264.com/thread-5706184-1-1.html
洪洞
https://bbs.8264.com/thread-5706187-1-1.html
襄汾
https://bbs.8264.com/thread-5706193-1-1.html
曲沃、侯马
https://bbs.8264.com/thread-5706855-1-1.html
运城
https://bbs.8264.com/thread-5694085-1-1.html
石家庄
https://bbs.8264.com/thread-5694091-1-1.html
正定
https://bbs.8264.com/thread-5694089-1-1.html
赵县
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以 黄山 市为主包括绩溪和婺源的 徽州全攻略

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屯溪区和歙县

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屯溪和徽州区
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歙县城区和歙县知名景点
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歙县 深渡镇定潭村 、武阳乡、小川乡、新 溪口
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歙县霞坑 、杞梓里、三阳三乡镇
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歙县 王村、森村、绍濂乡
https://bbs.8264.com/thread-5714006-1-1.html
歙县桂林 、溪头、坑口三乡镇和徽城镇鲍家庄
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歙县 北岸、昌溪、富堨、郑村和阳产土楼
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绩溪
https://bbs.8264.com/thread-5712369-1-1.html
亳州
https://bbs.8264.com/thread-5711626-1-1.html
阜阳
https://bbs.8264.com/thread-5709264-1-1.html
寿县
https://bbs.8264.com/thread-5761592-1-1.html
泾县
https://bbs.8264.com/thread-5762255-1-1.html
桐城
https://bbs.8264.com/thread-5702736-1-1.html
潜山
https://bbs.8264.com/thread-5704227-1-1.html
安庆 市区
https://bbs.8264.com/thread-5701010-1-1.html
凤阳

https://bbs.8264.com/thread-5770573-1-1.html

凤阳和蚌埠
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凤台县
https://bbs.8264.com/thread-5693786-1-1.html

淮南
https://bbs.8264.com/thread-5694847-1-1.html
马鞍山 市区、 和县 、 当涂
https://bbs.8264.com/thread-5693506-1-1.html
舒城
https://bbs.8264.com/thread-5693508-1-1.html
滁州
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芜湖
https://bbs.8264.com/thread-5708819-1-1.html
重庆
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成都
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阿坝州九寨沟和黄龙景区
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昆明
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大理
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丽江
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南昌
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上饶
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九江
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赣州
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福州

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泉州
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新宾
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本溪县
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海口
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陵水
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保亭
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三亚
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贵阳
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安顺
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集安
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安图 县 长白山 北景区
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长春
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呼和浩特
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包头 和 鄂尔多斯
https://bbs.8264.com/thread-5752700-1-1.html
呼伦贝尔
https://bbs.8264.com/thread-5763591-1-1.htm
拉萨
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日喀则
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西宁
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青海湖和茶卡盐湖
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哈尔滨
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东莞
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澳门
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广州
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上海

( 本文作者 : 就是爱玩安徽 )