丝路明珠喀什

2026年的十一假期，来到 新疆 旅游，因为相比主要看点是自然风光的 北疆 ， 南疆 的民俗风情和人文古迹在 中国 国内更具有不可替代性，而且行程不用请假， 喀什 古城的伊斯兰古城风情很吸引我，而 新疆 旅游素有不到 喀什 不算到过 新疆 的说法，所以我第一次到 新疆 选择了 乌鲁木齐 和 喀什 、 塔什 库尔 干、 阿克陶 的行程，其中3天是跟团，其他时间是自由行。 喀什 和 塔什 库尔 干是我行程中的主要部分。这两个县区一个有具有 中亚 异国情调的人文古迹，一个有优美的自然风光。 新疆 也是我在 中国 到的的33个省级行政区（台湾目前因为台湾目前的政策原因，我暂时无法涉足）

游记配乐是 克尔曼 演奏的维吾尔族乐曲《十二木卡姆》选段，16世纪 喀什 莎车 的叶尔羌汗国王妃，维吾尔族女音乐家 阿曼 尼莎罕系统整理了十二木卡姆乐曲，形成了今天的十二木卡姆。

因为马蜂窝目前无理由陆续屏蔽了我93篇游记（目前我一共有240篇游记，在马蜂窝网仅正常展示147篇），并且之后一段时间还会继续增加屏蔽，我在和马蜂窝沟通无效，对方充满恶意的情况下，不得不将他们起诉到法院。目前我起诉马蜂窝的官司还在二审中，马蜂窝就是为了让人看不起 合肥 ，才收受商业贿赂屏蔽我的作品。而且目前我在马蜂窝今年6月22日以来对网友的回复和地点点评别人都看不到，直接原因是因为我回复了 武汉 和中部其他5省省会和 石家庄 的主要旅游资源，形成了对比。我在马蜂窝被穿小鞋也是从从2017年到了 武汉 后开始逐渐加重的。还有一部分是马蜂窝为了保其他地区的旅游搞不正当竞争的原因。虽然我知道我实力弱小，很难斗过马蜂窝，但是一想起马蜂窝对很多地区的侮辱和打压，马蜂窝及其幕后黑心商家金主对我的欺负，因为他们的恶意对待导致我和作品受到的用户的误解，特别是网站老板和药家鑫一样不停侵权我的变态心理，版面上对 合肥 宣传刻意制造信息茧房的不断打压（马蜂窝不会展示各地不知名的好景点的照片，也会故意拍摄无聊的照片和没正确取景的照片并隐藏被他们打压城市景点的核心看点照片），而且我知道目前我的游记在我没有胜诉 和政 府处罚马蜂窝以前，正常展示的会越来越少（出现增加只是暂时的），我不能忍气吞声，马蜂窝那受商业利益绑架驱使，对普及不为人知的科学知识的作者表现出的傲慢、无礼和肤浅无知和地域双标也让我永远不能接受，如果我二审败诉，我也会继续和马蜂窝斗争下去，不停起诉马蜂窝或者到zf部门信访和投诉，可能还要到 北京 找zf部门和公安解决，直到我的作品全部恢复正常展示，我的合法权利全部恢复为止。这种邪恶和狠毒之人，本人不能让他们得逞。我在马蜂窝闭嘴，我个人不会遭受那么多磨难和误解，我的生活不会受影响，但想起目前如果马蜂窝网站上没有我， 合肥 的偏见十年之内在马蜂窝旅游网也无法扭转，马蜂窝就是因为这点才删除本人的作品，我明白我得和马蜂窝斗下去。我也不能对欺负我的人就如此宽容就放过，不然别人都会当我软弱可欺。当初我就不该选择马蜂窝写作品，尤其是我看清了他们的面目之后，我更明白，但是既然已经写了那么多作品，这个网也是我主要的宣传阵地，我离开的代价那么高，也不能轻易放弃(我遇到这种情况是不会离开马蜂窝的）。继续和马蜂窝斗争十年（可能只需要几个月），我不信我赢不了一次。

之所以我觉得马蜂窝封杀我游记有幕后金主，是因为我认为只有有人给马蜂窝钱封杀我，他们才会那么干，是因为没有钱的因素人就能坏到这样的地步，确实极为少见。假如是因为心理接受不了，心态摆不正，只为了让人看不起某地区就这样做的人，基本上是心理不正常程度到了精神病等级的，要么是见识浅陋、智力愚蠢和傲慢自大都达到少见水平的。并且出钱封杀我的人一定是因为我干扰到他们获取更大利益，而且他们所维护的城市的旅游资源一定是差到不如我被他出钱屏蔽游记的城市的，如果不是全部被游客认知以后，他们维护城市的文旅实力无法和我被他们出钱屏蔽作品的这些城市竞争，让他们实在没有其他办法，他们不会用这种道德卑劣的恶毒手段采取删除我游记的方式。目前这些马蜂窝的幕后金主还躲在幕后，不敢暴露他们的籍贯和姓名。

前面加这段，防止别人瞧不起合肥

只要不加就有人因无知低估轻蔑到极点

李鸿章故居和包公园不是合肥最好景点

合肥主要的景点在乡村尤其是环巢湖

在 合肥 旅游，想体验到 合肥 最好最美的一面，你需要做得不是在城里逛，而是去 合肥 的远郊区和广大乡镇乡村，如同在 南京 旅游要以城区为重点一样。 合肥 最美的自然风光和保存最好的古建筑都在乡镇，尤其是环巢湖沿岸的乡镇。市区因为近现代战争 和政 治运 动和早期城建的破坏，已经不剩下完好的古迹了，有意思的景点也没几个。而明清历史上庐州府乡村和市镇经济文化较为发达和乡村地主士绅力量强大的特点和李鸿章和段祺瑞为首带动近代 合肥 地区的名人辈出，让 合肥 除了 长丰 部分乡镇以外的大多数乡镇都有几个可以一逛的百年以上历史的景点。 合肥 的乡村也有比北方和 三峡 以下的长江中下游沿岸（不是指所有地区）大多数地区秀丽得多的自然风光。 合肥 有最具有江淮本身特色的青砖小瓦马头墙小合院庐州民居和古祠堂，大量江淮古镇，古村落，近代名人故居，甚至三国遗址公园那样的更久远的历史遗迹。更有环巢湖沿岸山水自然风光，从湿地，公园，到溶洞，沙滩，花海，奇花异草，小山丘，草地都有，这些还是和人文景色结合在一起的。想体验江淮特色的乡村到底有多美，多有文化底蕴，建议您首选 合肥 。关于 合肥 除了山岳风光以外的乡村景点是江淮文化区最好的这一点您在江淮之间和苏皖长江沿岸县区的电子地图里仔细观察就看得出端倪。

合肥 是个大多数 中国 人都知之甚少的城市， 合肥 的旅游资源和特色很少出现在网上和电视上和外地出版的旅游攻略里。这里的出镜率远没有 南京 ， 武汉 ， 徽州 等那么高。加上 合肥 地理位置（ 安徽 省长江以北）带来的固有偏见。很多人因为不了解和以讹传讹的传统偏见就认为 合肥 没什么旅游资源也没什么特色，没什么好吃的。网上很多编辑部和自媒体小编创作的内容都是恶意抹黑 合肥 的。 合肥 人因为自古以来就有庐州的民风大多也集体沉默，导致谣言越传越多，以至于大多数人脑海里想象的 合肥 往往与实际上的 合肥 截然相反。相当大一部分人因为不了解 合肥 或者 江南 人、 大城 市的优越感，就一直瞧不起 合肥 。在一些人眼里任何东西只要是 合肥 的，就一定比 皖南 的同样等级的或者品质还不如的要差。然而 合肥 实际上是一座低调的城市。虽然它比上不足，然而真正了解了 合肥 之后，人们会发现， 合肥 是个被严重低估的城市，起码自明清以来都是如此。我在马蜂窝写介绍 合肥 的这些游记也不是为了炫耀自己或达成某种经济利益而写。我只是因为如果我像老乡那样集体沉默，就无法让更多人了解 合肥 ，才不得不像有些人认为的那么自以为是貌似偏执和奇葩、非主流。如果对您家乡有冒犯也请您原谅，不得不如此，如果您的家乡或家乡人没有比 合肥 好的优点，我也不会这样写了，这样写了会无用且无益。我写游记是为了介绍 合肥 和个人的兴趣爱好。

合肥 精华景点介绍（不全，仅收录了城区和40%乡镇的100多处景点，马蜂窝为了限制 合肥 旅游宣传，对游记大小进行了限制，限制进一步更新，并屏蔽外网链接，因为本人目前在 合肥 还有约占总数六成的乡镇未涉足，以后在马蜂窝 合肥 全攻略的游记会做另开续集处理）

我的合肥游记列表

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合肥
在网上的最全面攻略
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合肥
在网上的最全面攻略

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安徽历史上中心城市的变迁
合肥主要景点游记

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巢湖市
紫微洞、龟山公园、柘皋古镇和银屏镇游记

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合肥 5A景区 三河 古镇
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江淮古镇长临河和湖天胜境中庙镇游记（相邻乡镇）
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游记2019 春游 巢湖市
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巢湖一日游（包括紫微洞）
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肥东 石塘镇和包公镇游记（相邻乡镇）
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巢湖市
黄麓镇和烔炀镇游记（相邻乡镇）
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春游
合肥
滨湖湿地森林公园

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庐阳区三十岗乡三国遗址公园
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合肥 开发成熟的热门景点
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庐江
县汤池镇游记

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瑶海区
大兴
镇和包河区淝河镇游记（相邻乡镇）

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肥东
县店埠镇、梁园镇、张集乡游记（相邻乡镇）
合肥次要景点游记
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巢湖市
庙岗乡和栏杆集镇游记（相邻乡镇）
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合肥 骆岗中央公园
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庐江
县矾山镇和罗河镇游记（相邻乡镇）（两次去矾山，包括第一次去矾山的照片）（马蜂窝目的地下找不到）
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庐江
县龙桥镇和矾山镇游记（相邻乡镇）（近期被马蜂窝屏蔽）
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合肥 安徽 创新馆游记
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长丰 县岗集镇和吴山镇游记（相邻乡镇）
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肥西 县铭传乡和紫蓬镇游记（相邻乡镇）

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合肥
渡江战役纪念馆和
安徽
名人馆

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肥东 县博物馆和八斗镇、陈集镇、张集乡部分宗祠（马蜂窝目的地下可能找不到）
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合柴1972文艺街区

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花冲公园和淝河镇

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庐江 县 中国 稻米博物馆和白山镇、金牛镇、石头镇部分景点

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巢湖市 银 屏山
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巢
湖北
岸和东岸、东南岸的次要景点
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蜀山区大蜀山下半边街
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蜀山湖和科学岛

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政务区天鹅湖
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明珠广场
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大蜀山文化陵园和四季花海
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安徽 博物院新馆

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翡翠湖

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巢湖市
郊非主要景点

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庐江
县城周瑜墓、吴武壮公祠等
https://bbs.8264.com/thread-5694493-1-1.html
逍遥津公园
https://bbs.8264.com/thread-5694492-1-1.html
合肥 融创乐园
https://www.mafengwo.cn/i/5333046.html

万达城和滨湖岸上草原

https://bbs.8264.com/thread-5694373-1-1.html

肥东 撮镇瑶岗村渡江战役总前委旧址
https://bbs.8264.com/thread-5694372-1-1.html
蜀峰湾公园
https://bbs.8264.com/thread-5694371-1-1.html
蜀山区南岗镇刘园
https://bbs.8264.com/thread-5742071-1-1.html
肥西 县花岗镇和柿树岗乡游记（相邻乡镇）
https://bbs.8264.com/thread-5757266-1-1.html
庐江
县柯坦镇万山镇游记（相邻乡镇）
https://bbs.8264.com/thread-5693168-1-1.html
合肥
徽园

https://bbs.8264.com/thread-5763636-1-1.html
李鸿章故居

https://bbs.8264.com/thread-5763639-1-1.html
明教寺

https://bbs.8264.com/thread-5763637-1-1.html
包公园

https://bbs.8264.com/thread-5695280-1-1.html

合肥城隍庙街区

凡是完整看过本人微信朋友圈的，差不多都知道这些景点照片是真，照片都是旅游当天参观景点结束后所发。不过对于在某些方面了解得非常少的人来说，你写这些东西，他就认为你是在吹牛。（我相信腾讯和马化腾的人品，不至于收钱删掉本人微信朋友圈内容）

（之所以发这些链接不是为了炫耀，而是为了纠正 中国 人脑海里的偏见。因为如果不放，看到游记的很多 东北 人就会出言不逊，特别看不起我们，就会有 安徽 部分地区相当多的人尤其是 安庆 人最多，在看到游记的外省人面前灌输他们丑化 合肥 的偏见，大概率让他们污蔑游记内容的行为得逞。至少10%的 安徽 人不会承认他们知道的关于 合肥 文旅的任何正面事实，还有70%的 安徽 人知道后只是部分或大部分承认，而 合肥 本地人80%在这方面认识不足自我矮化，99.9%的 合肥 人面对这种丑化只会不在乎或愤怒地沉默。当然也有10%的 合肥 人对 合肥 有自我感觉良好的骄傲，但我不是这10%。）

信不信随便你

我没有通过写游记获得经济利益，了解我的人也知道本人虚荣心很低，不爱炫耀。北方一些人常有的虚荣心作怪的面子观念和黑老板的急功近利，我是看不惯的。反正信不信由你，我也知道有些人看不惯我对我散发恶意，诱导游客怀疑我的观念，不是为了金钱就是那点我看不惯的看不清自己的优越感和虚荣心作怪。或者就是对我们一无所知，性格鲁莽还看不懂我说的话。不管恶意来自哪里人，有些人对我漏出看不起的眼神，我遇到以后，个人只当这人不是蠢就是装腔作势满足他们那点被伤害的自信。因为全国各地这样的偏执狂我也遇到的太多，所以我也不得不这样写游记。虽然本人社会地位很一般，也没什么大本事，但是本人确实就有这种普信男常有的对心中真理的自信和坚持，不是即使十三亿人都双标就能动摇。也不是即使十三亿人故意或误会说我的真实作品是编造能改变的，因为我对我的作品的真实性是问心无愧的。

很多 合肥 人和一些低调地区的文化名城的人遭受十三亿人的故意贬低或误解不敢说话，说话胆子被明清以后的 中国 人很大程度上不符合事实的文化观念束缚了，我不是勇敢之人，但说被人诋毁和误解的老实话的胆子还是有的。

新疆各地主要旅游资源

乌鲁木齐：天山大峡谷、新疆维吾尔自治区博物馆、新疆国际大巴扎、红山公园、乌鲁木齐南山景区、水磨沟、乌鲁木齐人民公园

昌吉：天山天池、江布拉克、博格达峰、木垒胡杨林

克拉玛依：克拉玛依世界魔鬼城、乌尔禾胡杨林、黑油山、独山子大峡谷、独库公路独山子段

阿勒泰：喀纳斯湖、禾木村、白哈巴村、五彩滩、可可托海、神仙湾、卧龙湾、贾登峪、乌伦古湖、阿勒泰白沙湖

塔城：安集海大峡谷、鹿角湾、哈希勒根达坂、沙湾温泉、巴尔鲁克景区

吐鲁番：火焰山、坎儿井景区、葡萄沟、吐峪沟麻扎村、交河故城、高昌故城、柏孜克里克千佛洞、苏公塔、吐鲁番郡王府

哈密：哈密雅丹、哈密魔鬼城、巴里坤草原、哈密回王墓、幻彩湖、哈密回王府

博尔塔拉：赛里木湖、夏尔西里景区、博格达尔（圣泉）景区、怪石峪

伊犁州直属：那拉提景区、喀拉峻景区、夏塔景区、解忧公主薰衣草园、独库公路、果子沟景区、琼库什台村、唐布拉草原、惠远城、伊宁六星街、库尔德宁景区、阿贡盖提草原石人、昭苏圣佑庙、察布查尔靖远寺、察布查尔纳达齐关帝庙、吐虎鲁克.铁木尔汗陵、歪思汗陵

巴音郭楞：巴音布鲁克草原、巩乃斯森林公园、塔里木胡杨林、罗布人村寨、若羌县楼兰博物馆、和静巴仑台黄庙

克孜勒苏：慕士塔格峰、克州白沙山-白沙湖、木吉火山群、塔合曼湿地、喀拉库勒湖、塔尔塔吉克族乡、阿图什艾比甫·艾洁木麻扎

喀什：喀什古城、高台民居、香妃园、玉素甫. 哈斯. 哈吉甫墓、遇见喀什演艺中心演出、泽普胡杨林、塔什库尔干帕米尔旅游区、慕士塔格冰川公园、乔戈里峰、中巴友谊路、阿拉尔金草滩、莎车老城、叶尔羌汗国王陵、莎车十二木卡姆演出、疏附麻赫穆德.喀什噶里墓

和田：喀喇昆仑山、玉龙喀什河、约特干故城、尼雅遗址、和田团城、墨玉老城、和田博物馆、于田艾提卡清真寺、于田库尔班·吐鲁木故居和纪念馆、皮山吐尔迪.阿吉庄园

阿克苏：托木尔大峡谷、克孜尔千佛洞、库木吐喇千佛洞、森木塞姆千佛洞、克孜尔尕哈千佛洞、天山神秘大峡谷、库车老城、独库公路库车段、龟兹魏晋古墓遗址博物馆、龟兹博物馆、龟兹乐舞演出、沙雅沙雁洲

（除了这些以外，新疆自治区和新疆生产建设兵团直辖13个县级市，因为这些县级市缺乏像样的旅游资源，所以省略）

新疆历史上zz中心的变迁

西汉汉武帝时期的公元前138-前126年，张骞第一次出使西域，开辟了丝绸之路，前119到前115年张骞第二次出使西域，很多西域小国从这时开始成为汉朝的属国和同盟国。前105年，汉朝开始在新疆屯田驻军。从前89年的汉武帝《轮台罪己诏》判断，当时乌磊城已经成为汉朝经营西域的核心据点，前60年汉宣帝设立西域都护府管理新疆，西汉西域都护府设在乌磊城（巴音郭楞州轮台县东），乌磊城（巴音郭楞州轮台县东）成为新疆历史上第一个zz中心。

新朝王莽时期和东汉初年，中原内乱，无暇顾及西域，匈奴一度控制西域大部分地区。

公元73年汉明帝在派兵大败北匈奴后派班超出使西域，重新建立汉朝和西域各国的臣属朝贡关系，74年东汉重新建立西域都护府，东汉西域都护府设在它乾城（阿克苏地区新和县西南乌什喀特古城），107年东汉罢西域都护府，123年重新设置西域长史府管理西域，东汉后期的西域长史府设在柳中城（吐鲁番市鄯善县西南鲁克沁）。

三国曹魏时期，西域长史府迁到楼兰城（海头城，巴音郭楞州若羌县古罗布泊西南）三国曹魏和西晋和东晋初年的前凉时期西域长史府设在海头城（就是楼兰城遗址，巴音郭楞州若羌县古罗布泊西南）。

大约327-330年，前凉把西域长史府迁到了车师前国都城交河城（吐鲁番市交河故城），从目前的考古研究推测前秦、西凉、北凉和北魏初年有可能是继续把交河城或同样在吐鲁番市境内的高昌故城（高昌壁遗址）作为经营西域的中心（东晋中后期和南北朝初期的历史缺乏记载），484年北魏设立西戎校尉府西戎校尉府设在扞泥城（巴音郭楞州若羌县境内）管辖新疆东南部，历经西魏和北周延续到隋朝前期。新疆其他地区属于北魏和柔然以及西魏、北周和突厥争夺的地带。（西魏、北周和隋朝前期西戎校尉驻地史书无载）

隋朝时期的608年，隋朝通过让西突厥臣服和招徕西域的外交手段，一度让西域三十多国接受了隋朝的zz影响。隋朝把西戎校尉府迁到高昌国（吐鲁番市高昌故城或交河故城）隋末大乱，西域各地脱离隋朝。

640年唐太宗李世民派侯君集消灭高昌国，并设置安西都护府于交河城（吐鲁番市交河故城），唐朝开始经营西域。此后直到唐玄宗天宝末年（756年），唐朝在西域的控制范围越来越大。658年唐高宗时期，安西都护府从交河城（吐鲁番市交河故城）迁到了龟兹城（新疆阿克苏地区库车市）。702年的武则天时期，唐朝又设置了北庭都护府，北庭都护府设在庭州（新疆昌吉市吉木萨尔县北庭故城）。北庭都护府和安西都护府以天山为界，管辖新疆。库车和吉木萨尔是此后100多年中唐朝在西域的zz军事中心。755年安史之乱爆发后，唐朝抽调西北边防军平叛，造成西北地区防务空虚，从756年开始，吐蕃乘虚而入，首先攻占了河湟，随后是陇右与河西走廊，切断了新疆地区的唐军和唐朝中央government的联系。安西都护府和北庭都护府的唐军联合一些西域国家，继续尊奉唐朝，为唐朝继续坚守。790年吐蕃攻占了北庭治所庭州（昌吉市吉木萨尔县北庭故城），808年吐蕃攻占了安西治所龟兹（阿克苏地区库车市），结束了唐朝在新疆的tong治。

吐蕃对西域的控制力很弱，主要通过西域臣属吐蕃的邦国维持控制，并未设置机构统一管理新疆的占领区。

842年吐蕃王朝解体，吐蕃在西域的tong治随之结束，从9世纪到12世纪，新疆进入三个少数民族建立的国家控制的时代。

840年回鹘汗国解体后，其中一支西迁的回鹘人西迁，曾定居在库车和吉木萨尔等地，866年这一支回鹘人（维吾尔人的祖先）的首领仆固俊建立西州回鹘政权，控制新疆东部这个政权的都城是西州（吐鲁番市）。最后被西辽灭亡。

建于前232年的于阗国，在9世纪后期脱离吐蕃独立，占据了塔里木盆地一部分地区，这个政权的首都在于阗（和田市约特干遗址），1006年被喀喇汗王朝灭亡。

840年左右回鹘人的另一支西迁到葱岭以西，卡迪尔汗建立了喀喇汗王朝（黑汗王朝）。喀喇汗王朝的首都最初设在巴拉沙衮（吉尔吉斯斯坦国托克马克附近），893年喀喇汗王朝受到中亚五国萨曼王朝的军事压力迁都喀什噶尔（喀什市），1006年喀喇汗王朝灭亡了于阗国，占据新疆大部分地区。1041年喀喇汗王朝分为东西两部，最后被西辽控制和灭亡。

1124年辽朝宗室，契丹人耶律大石率领一支1万多士兵组成辽国残部西征西域，通过军事征讨和zz外交手段占据了西州回鹘和东喀喇汗王朝大片土地，并把西州回鹘和东喀喇汗王朝变为西辽的臣属附庸，。在1132年建立西辽统治新疆和中亚部分地区。耶律大石在1130年修建叶密立城（伊犁州下辖的塔城地区额敏县）作为都城。1134年耶律大石迁都巴拉沙衮（吉尔吉斯斯坦国托克马克附近），并改名为虎思斡耳朵，此后西辽定都虎思斡耳朵（吉尔吉斯斯坦国托克马克附近）直到1218年被蒙古灭亡。

1218年成吉思汗率领蒙古大军灭亡西辽，1225年成吉思汗把西辽故地分封给儿子察合台，建立察合台汗国。元代和明初察合台汗国的都城设在阿力麻里城（新疆霍城县东北），霍城开始成为新疆地区的zz中心。1346年察合台汗国分为东西两部，

1251年-1309年，成吉思汗侄孙，窝阔台的后裔海都曾经在新疆北部建立窝阔台汗国，建都叶密立城（伊犁州下辖的塔城地区额敏县），1309年为元朝和察合台汗国联合消灭。

明代前期东察合台汗国和察合台汗国一度控制了新疆绝大部分地区。15世纪到17世纪，新疆大部被先后出现的东察合台汗国（亦力把里）、吐鲁番汗国和叶尔羌汗国分别tong治。

1346年察合台汗国分为东西两部，东察合台汗国也叫亦力把里国，明初亦力把里汗国都城是阿力麻里城（新疆霍城县东北），除了阿力麻里城以外，明朝初年，忒勒哈纳（新源县）也曾是察合台汗国临时的都城。1417年亦力把里汗国迁都亦力把里（伊宁市），亦力把里（伊宁市）在之后的40年里是东察合台汗国的主要都城。1456年东察合台汗国迁都吐鲁番，1478年吐鲁番的大汗和亦力巴里国不服东察合台汗国tong治的贵族正式分裂。此后，亦力巴里国仅是不服东察合台汗国大汗统治的贵族邦国群的统称，首领并非东察合台汗国大汗。亦力把里国的范围在1508年被蒙古瓦剌和吐鲁番汗国共同消灭瓜分。

1456年东察合台汗国王族玉努思汗在吐鲁番建立吐鲁番汗国，1456-1570年号称东察合台汗国的大汗。1478年吐鲁番和亦力巴里国不服东察合台汗国tong治的贵族正式分裂。亦力把里国在1508年被蒙古瓦剌和吐鲁番汗国共同消灭。吐鲁番汗国以吐鲁番为都城，一度控制了新疆大部分地区，1514年吐鲁番汗国分裂，1570年吐鲁番汗国被叶尔羌汗国消灭。

1514年东察合台汗国王族赛依德在喀什噶尔（喀什）建立叶尔羌汗国，最初以喀什为都城，几年后赛依德迁都叶尔羌（喀什地区莎车县）（按照当时留下的记载叶尔羌汗国并非一开始国都就在叶尔羌，迁都时间历史记载不详），叶尔羌汗国在1570年消灭了吐鲁番汗国，统一南疆和东疆，继承东察合台汗国汗位，1680年被蒙古准噶尔汗国的噶尔丹消灭。

把实际问题简单化一下，也有一种历史观把明代和清朝初年新疆大部分地区的政权变更历史视为东察合台汗国内部的斗争，元末、明代和清朝初年，汗国的大汗先后在阿力麻里城（新疆霍城县东北），忒勒哈纳（新源县）、亦力把里（伊宁市）、吐鲁番和叶尔羌（莎车）定都。

16世纪漠西瓦剌蒙古诸部占据了新疆北部，17世纪初，其中的蒙古准噶尔部强大起来，1639年部落首领噶尔丹之父巴图尔珲台吉在和布克赛尔县东的道尔本厄鲁特古城建立都城，1671年其子噶尔丹迁都到海努克城（伊犁州察布查尔县境内）1678年蒙古准噶尔部的首领噶尔丹建立了准噶尔汗国，1680年准噶尔汗国统一了新疆，海努克城（伊犁州察布查尔县境内）此后为准噶尔汗国都城和新疆zz中心直到1757年清朝消灭准噶尔汗国。

1757年清朝经过近70年征战，灭亡了准噶尔汗国，1763年清朝修建了惠远城（伊犁州霍城县南）作为伊犁将军驻地和新疆的zz军事中心，惠远城作为清朝在新疆的省会持续到1866年回民起义和1871年沙俄侵占伊犁。

1864年爆发新疆各族人民的分散起义以后，浩罕国军官阿古柏和沙俄乘虚而入，阿古柏在1867年攻占喀什噶尔，建立“大哲德沙尔汗国”，占据了新疆大部分地区，建都喀什噶尔（喀什市），与此同时在1864年沙俄趁人之危出兵占据外西北44万多平方公里土地后，1871年沙俄占据了伊犁河谷。

1876-1878年左宗棠率领清军西征，消灭了阿古柏建立的哲德沙尔汗国，在1881年通过左宗棠率军准备收复伊犁和曾吉泽主导的谈判，清朝收回了伊犁。

清朝收复伊犁以后，伊犁地区已经从内地变为了边境，国防形势很不安全。在左宗棠的倡议下，1884年清朝在新疆正式建立新疆省，以之前作为左宗棠大军在新疆总指挥部和总后勤基地的迪化城（乌鲁木齐市）为省会。清朝接受左宗棠建议以迪化城（乌鲁木齐市）为省会主要是因为其较为居中的地理位置和沟通天山南北和伊犁河谷、新疆北部、东疆等地的交通枢纽地位，并且1880年代，18世纪后期以来特别是左宗棠率部收复新疆过程中的前期建设和经营已经让这里有了超过新疆一般城市的经济基础和城市规模，乌鲁木齐从1884年开始成为新疆地区的zz经济文化中心。

维吾尔族文化简介

“维吾尔”是民族自称，一般认为为“团结”、“联合”、“协助”之意。在不同的历史时期，汉文文献对这个族名有不同的译写。4世纪文献中称为“袁纥”。6世纪末、7世纪初文献中称为“韦纥”。788年以前文献中称为“回纥”。788年以后至13世纪70年代则称为“回鹘”。13世纪70年代至17世纪40年代称为“畏兀儿”。17世纪40年代到20世纪初则称为“回部”、“缠回”。1935年开始称“维吾尔”，并一直沿用至今。

维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区，主要分布于天山以南，塔里木盆地周围的绿洲是维吾尔族的聚居中心，天山东端的吐鲁番盆地，也是维吾尔族较为集中的区域。

维吾尔族的祖先最早居住在蒙古高原北边的森林。744年，以骨力裴罗为领袖的回纥联盟在唐朝大军的配合下，推翻了突厥汗国，并建立起横跨蒙古高原的回纥汗国。回纥是维吾尔族的祖先。9世纪中叶，回鹘为黠戛斯所败。回鹘诸部纷纷离散，大部分回鹘人西迁到新疆境内。维吾尔族从遗传基因来说，是个内部存在很大复杂差异的民族。是回鹘人混合了大量原先塔里木盆地的土著、汉族和蒙古族、藏族等多民族的血统融合而成。新疆哈密吐鲁番等新疆东部的维吾尔族外貌大多像蒙古人种，是因为他们的祖先融入了更多汉族和蒙古族等民族的基因。而喀什、和田、阿克苏、克孜勒苏等新疆西部的维吾尔族之所以大部分外貌具有中亚和西亚地区欧罗巴人种的特征就是因为他们的祖先融合了更多南疆土著居民的基因。（在2000多年以前，新疆的土著居民基本上都是高加索人种（白种人））

历史上，维吾尔族曾经信仰过萨满教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。

10世纪末，喀拉汗王朝开始信奉伊斯兰教。到了公元15世纪时，伊斯兰教在维吾尔族地区逐渐占据统治地位。

伊斯兰教有不同的教派，维吾尔族大多数人信仰逊尼派的教法学派之一哈乃斐派。也有相当一部分人信仰神秘主义的苏菲派，在新疆称为依禅派。此外，还有少部分人信仰瓦哈比派。逊尼派自称正统派，是伊斯兰教教徒最多的派别，他们笃信胡达和胡达的使者穆罕默德，崇奉《古兰经》。礼拜寺是逊尼派教徒进行宗教活动的场所。

新疆的依禅派尊奉逊尼派教义，但是在对《古兰经》和《圣训》的解释上有自己独特的思想体系，他们提倡“不重今生重来世”，要禁欲、苦行和守贫。麻札是依禅派教徒活动的中心，朝拜麻札是该教的重要特点
。

维吾尔族的传统饮食以面食为主，喜食羊、牛肉，蔬菜吃得相对较少。主食的种类很多，最常吃的有馕、抓饭、包子、拉面、炒面、汤面等。维吾尔族喜欢饮茶。

维吾尔族传统的男子外衣称为“袷袢”，长过膝、宽袖、无领、无扣，穿时腰间系一长带。女子传统上普遍穿连衣裙，外罩坎肩或上衣。过去妇女和姑娘都喜欢用天然的乌斯蔓草汁画眉，染指甲，戴耳环、手镯、戒指、项链等。维吾尔族不论男女老幼都喜欢戴“尕巴”（四楞花帽），用黑白两色或彩色丝线绣出各种民族形式的花纹图案。过去未婚少女都梳十几条发辫，以长发为美。头上别有各式各样的头饰，也有将双辫盘成发髻的。不过现代维吾尔族中青年的生活日常的衣着和打扮基本上和汉族没多大区别。

维吾尔族传统的庭院式的住宅大致可分为“外间”、“餐室”、“后室”三种基本平面组合形式。各地区大都以一种形式为主，但同一形式在具体布局上也有较大差别。浩瀚的沙漠、剧烈的风沙、夏季炎热少雨、冬季寒冷的生态环境，使维吾尔族非常注重对环境的改造和美化，因而庭院式的住宅往往开辟有果园花圃、白杨、葡萄棚。维吾尔族重视房屋的装饰，呈现出多样化的装饰手段。不过，每个家庭墙壁上都挂有壁毯，土炕上都铺有地毯，这是其共同的特点。

传统礼节上维吾尔族人路遇尊长或朋友，要把右手放在胸口，男子相见要握手，妇女相见要互相拥抱，贴一下右脸，都以“撒拉木”问安，最后，双手抚膝躬身道别。晚辈要先向长辈施礼，现在多以握手作为见面礼。

现代维吾尔语是维吾尔民族的共同语言，属阿尔泰语系突厥语族。历史上，维吾尔语的发展经历了三个阶段：古突厥语阶段（7-13世纪），察合台语阶段（14-18世纪），近代和现代维吾尔语阶段（19世纪至今）。现代维吾尔语在中国共分为中心、和田、罗布三个方言，标准语以中心方言为基础，以伊犁—乌鲁木齐语音为标准音。

维吾尔族使用文字的历史十分悠久，8世纪在鄂尔浑河流域建立政权的回纥人曾用突厥如尼文。9世纪至15世纪之间，今新疆和甘肃河西走廊以及葱岭西的回鹘人都曾使用过以粟特字母为基础的回鹘文。

葱岭西回鹘和葛逻禄等部建立的喀拉汗王朝自10世纪信奉伊斯兰教后，改用以阿拉伯字母为基础的文字，称为王朝突厥文。这种文字随着伊斯兰教的传播不断扩大使用范围，在15世纪基本取代了回鹘文，成为维吾尔族和新疆、中亚一带突厥语诸族通用的文字。由于起初主要使用在原察合台汗国的领地，故称为察合台文。现行的维吾尔文，是在晚期察合台文为的基础上改进而成，经过不断改进和补充，迄今已成为维吾尔族全民通用的文字。

维吾尔民间文学体裁形式多样，有民间故事、寓言、笑话、谚语等。民间故事是维吾尔族民间文学的重要组成部分，代表作有《阿凡提的故事》等。维吾尔古典文学以《乌古斯可汗传》、《福乐智慧》、《真理的入门》和《五部长诗集》最为著名。

维吾尔医药学是中国医药学的重要组成部分。“维吾尔族医药学”简称“维医”，有悠久的历史和比较完整的理论体系。维吾尔医学以古希腊发明的“土、水、火、空气”为代表的“四大物质学说”和“血津、痰津、胆津、黑胆津”的“四津体液学说”为基本理论，融合了中医学、希腊医学和阿拉伯医学，创立了一整套诊断和治疗疾病的方法。诊断疾病重视查脉、望诊和问诊。内科疾病多以内服药为主，此外还有熏药、坐药、放血、冷热敷、日光浴、温泉浴、埋热沙等20多种疗法，对肝胆疾病、消化疾病及白癜风、糖尿病、血管硬化性心脏病等有着较好的疗效。在外科方面，在服药的同时采用烙法、热罨、披兽皮、结扎、手术、针刺、按摩、手法复位等20多种疗法，常用药已达800多种，制剂400多种。

农学上，元代维吾尔族杰出的农学家鲁明善著有《农桑衣食撮要》

维吾尔族民间音乐从体裁上可分为木卡姆、民间歌曲、民间歌舞、民间器乐、说唱音乐、宗教音乐等，继承了疏勒乐、于阗乐、龟兹乐、高昌乐、伊州乐的的优良传统。以“十二木卡姆”最为有名是一种包括歌曲、器乐曲和舞蹈在内的古典大曲形式。16世纪杰出的维吾尔族女音乐家阿曼尼沙搜集整理各地流行的木卡姆，将其编为十二套歌舞大曲，使木卡姆形式趋于定型。2005年，“十二木卡姆”被联合国列入世界非物质文化遗产保护名录。

维吾尔族民族乐器有弹拨、吹奏和打击乐器等数十种之多。“独他尔”和“热瓦甫”是最常用的独奏和合奏乐器，音色清亮、柔和。“达甫”是用手指敲击的羊皮鼓，鼓边木框镶有许多活动的小铁环。随着鼓声铿锵作响，多用于舞蹈伴奏 。

维吾尔族民歌和木卡姆有近似的情况，由于地理环境等多种因素不同，各地维吾尔族民歌风格有着明显的不同。伊犁民歌多抒情；哈密民歌多简短明快；喀什民歌多奔放粗犷。维吾尔歌手演唱常有乐器伴奏。北方歌手喜用都它尔和弹布林；哈密歌手喜用哈密艾介克；南方歌手喜用喀什热瓦甫。民歌的音阶、调式方面，南疆大部分地区的民歌运用七声音阶或多于七声的音阶，有不一般的感受。东北地区有不少民歌运用五声、六声音阶。就其内容可分为传统民歌和新民歌两大部分。传统民歌包括爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌等类别。劳动歌主要有猎歌、牧歌、麦收歌、打场歌、挖渠歌、纺车谣、砌墙歌等，生活习俗歌与各种仪式和民族传统习俗关系密切。历史歌主要是关于维吾尔族历史上的一些重大事件的歌。爱情歌在维吾尔族民歌中占有很大比重，青年男女间炽热的恋情往往通过富有维吾尔民族心理特征和地域特色的比兴手法来加以表达，因此具有一种独特的艺术魅力。新民歌则是维吾尔族人民对于**新生活的热烈颂歌，表现了人民对党、对领袖、对**制度的热爱。

维吾尔族的舞蹈以旋转快速和多变著称。传统的舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等。“赛乃姆”是最普遍的民间舞蹈形式。即兴表演的舞蹈有时一人独舞，有时二人对舞，也有时三、五人同舞的。在乐队伴奏之下，围坐成圆圈的群众拍手唱和。“夏地亚纳”流行全疆尤其盛行于南疆的一种舞蹈，意为欢乐的舞，是一种民间集体舞蹈。参加人数不限，队形也不固定。“多朗（刀郎）”被誉为民间艺术之花，是富有劳动人民生活气息的舞蹈。“纳孜尔库姆”流行于吐鲁番、鄯善、哈密等地，用舞蹈动作表现活泼、诙谐的内容。

维吾尔族过去曾盛行包办婚姻，现在自由恋爱较为普遍。婚前，男方必须向女方交财礼。

男女双方领取结婚证后，会举行婚宴，招待各自的亲戚、好友同事，有的会请阿訇念《古兰经》证婚。传统维吾尔婚礼有迎接新娘仪式、揭盖头仪式、新郎与新娘为自己婚礼所举行的庆贺仪式等。宴席完了之后，往往会进行歌舞和娱乐活动。在这期间，人们会欢歌雀跃，气氛非常热烈。

维吾尔族的传统节日，有肉孜节、古尔邦节和诺鲁孜节。前两个节日都来源于伊斯兰教，日期是按伊斯兰教历计算的，每年都在移动。

塔吉克族文化简介

塔吉克族属欧罗巴人种 印度 地中海 类型，民族语言为塔吉克语，包括色勒 库尔 语和瓦罕语两 大方 言，属印欧语系 伊朗 语族帕米尔语支。 中国 国内的塔吉克族和 塔吉克斯坦 的主体民族塔吉克人只是名称相同，并非同一民族，在语言、文化和民俗有很大差别。 中国 塔吉克族百分之六十聚居在 新疆 塔什库尔干塔吉克自治县 ，其余分布在 南疆 的 泽普 、 莎车 、 阿克陶 、 叶城 和 皮山 等地，这些县都有塔吉克民族乡。“ 塔什 库尔 干”是塔吉克语“石 头城 堡”之意，是古老的塔吉克族世代居住的地方。

塔吉克是本民族的自称，据民间传说，这一名词的原意是王冠。塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪分布在帕米尔高原东部操 伊朗 语的诸部族。这些部族在很早的时候就分布在 中国 天山以南的许多地方。11世纪时，突厥游牧部落将 中亚 地区操 伊朗 语、信奉伊斯兰教的人民统称为“塔吉克”。以后，“塔吉克”逐渐成为这一地区人民的民族自称。在历史上，自古就繁衍生息在 新疆 广大地区的塔吉克人，和不同时期从帕米尔西部东迁并定居 塔什 库尔 干一带的塔吉克人，是 中国 塔吉克族的先民。

历史上，塔吉克人曾信仰过祆教、佛教等多种宗教。这两种宗教文化至今在塔吉克族中还有遗存。约10世纪，塔吉克族开始信仰伊斯兰教。公元11世纪在著名的塔吉克诗人和伊斯玛仪派的传教士纳赛尔· 霍斯 鲁的劝说下，开始遵奉伊斯兰教什叶派的一个支派——伊斯玛仪派（依禅派）。塔吉克族的宗教活动较少，清真寺也很少。部分老人每天在家中作两次礼拜外，一般群众仅在节日进行礼拜。塔吉克村落中设有“加玛艾提哈纳”（聚会所），其结构、布局与清真寺不大相同，如不设伊玛目站立之位的壁龛，而在两面墙上设有悬挂伊玛目画像的龛洞。加玛艾提哈纳举行宗教活动时，非本派信徒不准入内。

塔吉克族舞蹈形式多样，有鹰舞、习俗舞、模拟舞、傀儡舞和歌舞戏等，其中以鹰舞最为著名。鹰在塔吉克民间传说中是英雄的象征，鹰舞多为双人舞。舞蹈时，舞者屈膝、耸肩，模拟雄鹰展翅飞翔、回转盘旋等动作，其动作刚健、强劲，并用鹰笛、手鼓等乐器伴奏。

塔吉克族特有的乐器有“纳依”（用鹰翅骨做的短笛）、巴郎孜阔木（弹拨的七弦琴）、热朴甫（弹拨的六弦琴），其中，纳依和热朴甫是塔吉克族最喜爱的两种乐器。

塔吉克民间文学有传说、故事、诗歌等。诗歌是口头文学中最重要的形式，人们在各种场合往往触景生情，即兴演唱，较著名的有《雄鹰》、《白鹰》、《聪明的宝石》、《利克斯尔》、《各式各样的》等“玛卡姆”（大曲）。这些诗歌有的表达对TZ者的不满，有的表达对未来生活的向往。故事、传说大都以爱情为题材，寄托着人们对美好事物的情感和希望，充满着浓郁的浪漫主义色彩。

塔吉克族的服装以棉衣和夹衣为主，没有明显的四季更替服装。成年男子一般戴黑绒圆高统“吐马克”帽，帽上绣有数道细花纹和一道花边，帽里用优质黑羔皮缝制，帽的下沿卷起，露出皮毛，青少年则带同样的白色帽。“吐马克”帽非常适宜高原山区使用，天气暖和时可以折起帽圈，天气寒冷时放下帽圈护住双耳和面颊。夏季塔吉克男子则戴白布缝制刺绣的谢伊达小圆帽。男子多穿套头的衬衣，外罩黑色袷袢（对襟长外套），系绣花腰带，冬季加穿大衣和不带布面的皮大衣。妇女平时穿连衣裙，并穿长裤，夏季在裙外加一背心，冬天外罩棉袷袢。老年妇女一般穿兰、绿花色的连衣裙，年轻妇女和姑娘穿红、黄花色的连衣裙，为了美观和保护裙子，已婚妇女常在腰间身后系彩色的围裙。“库勒塔”帽是塔吉克妇女区别其他民族妇女的重要特征和标志。在塔吉克族妇女中，几乎人人都有一顶或几顶这种带耳围而又厚实的圆顶帽，帽子顶部和四周以白布做底，上面绣满了塔吉克族妇女喜爱的图案，色彩艳丽而夺目，帽的后部垂有一块厚帘，遮住后脑和两耳，出门时，帽外加方形大头巾，一般为白色，新嫁娘则用红色，小姑娘也有用黄色的。男女都着毡袜、毛线袜、长筒羊皮软靴，用牦牛皮作靴底，轻柔坚实，适于攀缘山路。

塔吉克人的手工艺品引人注目，在房屋，天窗、柱子以及炕帷、墙帷、被褥、枕头、盛装食品和衣物的 布袋 上都绘、雕、刺、绣有各种各样的花卉和极具民族特色的图案。妇女大都喜爱装饰，盛装时帽沿上加一排小银链（“斯拉斯拉”），戴大耳环和颈绕数道珠项链，胸前佩戴名为“阿勒卡”的圆形大银饰 。

塔吉克牧民的饮食以奶类、肉类和面食为主；农民则以面食为主。牧民善于制奶品，如酥油、酸奶、奶疙瘩、奶皮子等。食物以煮食为多，以“抓肉”（清炖羊肉）、“显尔该仑起”（牛奶煮米饭）、“显尔台力提”（牛奶煮烤饼）等为上好食品。爱饮红茶。茶煮开后，常加牛奶，做成奶茶 。

在塔吉克的村庄里，传统民居大都是正方平顶、木石结构的房屋。墙壁多用石块、草皮砌成，厚而结实。顶部架树枝，抹上拌有麦草秸的泥土。门向东开，一般靠近墙角。顶部中央开天窗，通风透光。在院墙以内最大的住屋称为“赛然依”，另有牲畜棚圈和厨房，有的还有客房和库房。由于高原多风雪，室内虽比较宽敞，但较低矮，四周筑土炕，长辈、客人和晚辈分侧而居，土炕上铺毛毡以供坐卧。炉灶在大门对侧，灶后另有小间储藏室，存放油、肉、干果和粮食。牧民夏季上山放牧，多住毡房，或在牧场筑土屋 。

塔吉克族以古尔邦节、肉孜节和圣纪节为三大主要节日。此外，还有独具特色的肖公巴哈尔节（迎春节）、皮里克节（灯节）、祖吾尔节（引水节）、铁合木祖瓦斯提节（播种节）等。

塔吉克族有尊重妇女的优良传统。如果一起到某人家去做客，或者参加婚礼、葬礼、拜节等，主人将来客中年龄最大的妇女视为最尊贵的宾客，进门要请她先进，其他人则按先女后男、先大后小的秩序进入。在塔吉克人室内炕上，右边为上席，左边为下席。客人进屋上炕后，女宾坐右边，男宾坐左边，女宾中年龄最长者坐右边首席。如果为客人们宰了羊，要把装有鲜美的羊头和羊尾的盘子，先放在年龄最长的女宾面前，以示尊重。

塔吉克族注重团结友爱，相互帮助。在农村，生产、生活上的互相协作不仅仅局限于大家庭或亲戚之间，而是一家有难众人相助，主要表现在邻里 互助 、轮流代牧、合伙耕作及事先不规定条件的“换工”等方面。

塔吉克族是个多礼好客的民族。对客人不论亲疏、老幼和民族，凡是来客和投宿的过路人、生人都热情款待。

塔吉克族的见面礼节在国内很少见。男子之间‌：平辈见面先握手，然后俯身互吻对方手背；关系好的会互相拥抱。晚辈见长辈，要吻长辈的手心，长辈则回吻晚辈的面部或前额。‌男女之间‌：女性要吻男性的手心，男性则用手轻抚对方头部或面颊以示回礼。女性见男性长辈时，长辈伸手心朝上，女性轻拉其指尖吻一下手心。‌女性之间‌：平辈互吻面颊，关系亲近的会吻嘴唇；不同辈分时，长辈吻晚辈的额头或眼睛，晚辈吻长辈的手心。‌扪胸礼‌：行礼时男子右手抚胸鞠躬，女子双手扪胸躬身，常与吻礼结合使用。‌‌

塔吉克传统的家庭形式是家长制的大家庭。男性长者为一家之主，家庭成员的生产活动和生活都由家长作主安排。尊敬家长是塔吉克族传统的道德观念和社会风尚。父母在世时儿子分家另过，会受到社会舆论的责备。至今仍有不少家庭三世同堂，有的甚至四世同堂。家长以传统的方式转相承袭的，一般为父死母继，母死 长子 继。大家庭中特别提倡尊长爱幼，孝敬父母，夫妻间互相忠诚，兄弟友爱等。在家庭中妇女可以对家务事提出主见，可以参与商量经济事务和子女的婚事。

塔吉克族大多数还是在本民族内通婚，大多数塔吉克人夫妇都能白头偕老。

新 中国 成立后大部分 中国 塔吉克族男子很少外出打工，他们主要从事为祖国戍边的工作。

喀什简介

喀什 位于 新疆 维吾尔自治区西南部，整个地势由西南向 东北 倾斜，西、南、东三面环山，属暖温带大陆性干旱气候带，四季分明，降水很少，蒸发旺盛，总面积16.2万平方千米。 喀什 全称“ 喀什 噶尔 ”，意为“玉石集中之地”，有文字记载的历史2000多年。 喀什 地区古称“ 疏勒 ”“任汝”“ 疏附 ”，包括古代的 疏勒 （今 喀什市 、 疏附 县、 疏勒 县、 伽师 县一带）、蒲犁（今 塔什 库尔 干）、 莎车 、依耐（今 英吉沙 和 阿克陶 境内）、乌禾宅（今 塔什 库尔 干南部）、西夜（今 叶城 ）等地。 喀什 作为古 丝绸之路 的交通要冲，是中外商人云集的国际商埠；还是 新疆 的国家历史文化名城，集中体现了维吾尔族民俗风情、文化艺术、建筑风格及传统经济的特色和精华。享有“不到 喀什 ，就不算到 新疆 ”的美誉。

根据11世纪的《突厥语大辞典》记载，在公元前4世纪就有 喀什 噶尔 城， 喀什 地区境域，秦汉之际，有西域三十六国的 疏勒 、 莎车 、尉头、子合、西夜、蒲犁、依耐、乌禾乇、捐毒、休循等诸国，当时今天的 喀什 一带已经有了绿洲农业，今天的 喀什市 属西域小国 疏勒 国。公元前138年，张骞出使西域首次将 喀什 （时称 疏勒 ）纳入中原王朝视野。《汉书·西域传》记载” 疏勒 国，王治 疏勒 城”，当时已形成”市列”与”货栈”并存的商贸体系。据《汉书 疏勒 传》记载，西汉时期 疏勒 国有居民1510户，18647人，军队2000人，进入有一系列官职的成熟阶级社会。公元前60年，西汉设西域都护府， 疏勒 作为三十六国之一接受羁縻统治。东汉初年， 莎车 一度称霸西域，时五十五国咸听其号令。公元74年班超经营西域，班超经营西域期间，擒获了匈奴拥立的傀儡 疏勒 国王，安定了 疏勒 国，随后以 疏勒 为基地抗击匈奴，班超驻守 疏勒 长达17年，使封闭65年之久的丝路南道再度开放。现存班超城遗址仍可见夯土城墙遗迹。这一时期， 疏勒 成为佛教东传的重要中转站，据《后汉书》载” 疏勒 有佛浴池，每岁佛诞日王亲浴佛。《后汉书》还记载，东汉时 疏勒 国的领土比西汉广阔，总人口近10万人。

三国至西晋时期， 疏勒 先后兼并了周围的 莎车 、竭石、西夜、蒲犁等国成为西域一个比较大的地方政权。3世纪起， 疏勒 进入佛教鼎盛期。法显《佛国记》记载其”国王精进，有千余僧侣”。克孜尔石窟壁画中出现的 疏勒 乐舞形象，印证了当地与龟兹的艺术交流。南北朝至隋代，今 喀什 地区境内主要有 疏勒 、朱俱波、羯盘陀等国。5世纪中叶，嚈哒人入侵导致 疏勒 王权更迭，480-563年 疏勒 国一度臣服于嚈哒人，6世纪中叶又臣服于突厥人。但魏晋南北朝和隋朝时期， 疏勒 等国，仍多次遣使至中原的曹魏、西晋、前凉、后凉、西凉、北凉、北魏和隋朝朝贡。当时这一地区的佛教寺院经济仍持续发展。出土的佉卢文简牍显示， 疏勒 与于阗、龟兹保持着密切的商贸往来，丝绸、玉石、香料构成三大贸易支柱。

630年玄奘途经此地时，记载”佉沙国（ 疏勒 ）周五千余里，多沙碛，少壤土”。635和639年 疏勒 国两次遣使拜见唐太宗李世民，表达希望唐朝能收复被西突厥控制的西域，重归中央政权管辖的愿望。658年唐朝在 喀什 设 疏勒 都督府（驻地在 喀什 东28公里的汗诺依古城），隶属于安西都护府（治所龟兹城在 库车 境内）， 喀什 成为安西四镇中最西端的军事重镇，它曾有力地维护了西域与内地在zz上的统一，保障了盛唐时期“ 丝绸之路 ”的畅通。722年 疏勒 军副使张思礼率军4000人大败吐蕃军。728年唐朝遣使册封 疏勒 大都督裴安定为 疏勒 王。755年安史之乱爆发后，唐朝抽调 西北 唐军平叛，吐蕃乘虚而入大举进攻唐朝，788年唐朝僧人悟空自 印度 回国途中还记录了 疏勒 王兼 疏勒 大都督裴冷冷和镇守使鲁阳等继续为唐朝镇守 疏勒 ，抗击吐蕃，直到790年西域完全失陷。840年，居于漠北的回鹘汗国为黠戛斯所败，大规模西迁，其中一支迁至 疏勒 境内，这支回鹘人建立了喀喇汗王朝。喀喇汗王朝建立后， 喀什 又成为其东部重镇和陪都，“ 喀什 噶尔 ”一名从此显见于史籍。893年 中亚 萨曼尼王朝大举入侵喀喇汗王朝，夺取大片土地，喀喇汗王朝被迫把都城从八剌沙衮（ 吉尔吉斯斯坦 托克马 克东 南）迁到 喀什 噶尔 ， 喀什 噶尔 开始成为喀喇汗王朝的都城，10世纪，喀喇汗王朝第三代君主萨图克· 博格拉 汗作为穆斯林在915年夺得王位，萨图克继位后，宣布伊斯兰教为合法宗教，并在其子穆萨·阿卜杜勒·凯里姆时期（约‌960年‌）正式宣布伊斯兰教为国教，强制推行于境内。 喀什 开始了伊斯兰化的过程。因为和信仰佛教的于阗国的宗教矛盾，10世纪上半叶开始，喀拉汗王朝和于阗国爆发了持续半个多世纪的宗教战争，963、969、970、996、998年于阗国军队5次攻打 喀什 ，在969、996、998年于阗国军队三次占领 喀什 噶尔 。998年 喀什 第三次陷落后，喀喇汗王朝派出使者向 中亚 各伊斯兰政权求援。组成一支号称14万人的穆斯林大军在999年经过一番血战收复了 喀什 ，最后在1006年喀喇汗王朝消灭了于阗国。1041年前后，喀喇汗王朝分裂为东、西两部，东喀喇汗王朝建都于 喀什 噶尔 ，今地区辖境属汗国近畿之地。期间933-1068年喀喇汗王朝共向辽朝遣使16次，喀拉汗王朝君主玉素甫 卡迪尔汗在1009至1032年共向北宋遣使50次之多。现存汗诺依古城遗址出土的阿拉伯文钱币，印证了其作为 中亚 伊斯兰文化中心的地位。11世纪麻赫穆德· 喀什 噶里在此编纂《突厥语大词典》，标志着突厥-伊斯兰文化的成熟。也是在11世纪维吾尔族诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫，在 喀什 作维吾尔哲学和文学名著《福乐智慧》。

1124年耶律大石建立西辽，在 喀什 设按察司管理屯田。1215年由于 蒙古 大军西征，西辽旧都虎思斡耳朵（ 吉尔吉斯斯坦 托克马克附近）无法立足，篡权继位的西辽末代君主屈出律曾迁都 喀什 。1218年， 蒙古 大军兵 临城 下，屈出律因不得人心弃城逃跑， 喀什 的居民响应 蒙古 大军，从此今 喀什 地区境内成为 蒙古 汗国的辖地。13世纪丘处机西行途经此地时，记载”回纥城（ 喀什 ）方二十里，瓜果极甘”。1252年， 蒙古 设立别失八里等处行尚书省， 喀什 噶尔 等城受其管辖。1255年，因为 蒙古 皇族之间的内战， 喀什 并入察合台汗国（1306年才正式建立），元代， 喀什 境域虽属察合台汗国、东察合台汗国辖地，但受 蒙古 朵豁剌惕部直接管理。

14世纪察合台汗国时期， 喀什 成为帖木儿帝国与明朝朝贡贸易的枢纽。《明史》记载永乐年间” 喀什 噶尔 使臣岁贡玉器”，艾提尕尔清真寺始建于此时期，其门廊的拼花砖工艺融合了波斯与中原技法。明代，境内先有大小“地面”，互不统属，后有号称“ 喀什 噶尔 王国”的阿巴拜克热政权。这些都是察合台汗国的附庸。东察合台汗国后期，不仅不重视 喀什 的建设，还经常在 喀什 一带发动征战， 喀什 噶尔 城衰落，毁坏。1480-1514年阿巴拜克热控制 喀什 时期统zhi残暴，大规模搜刮民间财宝，曾在城中进行过大规模的掘地寻宝，搞得 喀什 噶尔 城到处是断壁残垣。1514年，叶尔羌汗国建立，叶尔羌汗国以 喀什 为副都，派王族镇守。叶尔羌汗国时期 喀什 古城逐渐恢复和发展。16世纪前期，叶尔羌汗国的王妃 阿曼 尼莎罕在叶尔羌（ 喀什 地区 莎车 县）系统整理了十二木卡姆音乐。促进了十二木卡姆的发展。叶尔羌汗国后期，国内宗教势力急速膨胀，伊斯兰教宗教力量成为左右左右王权TZ的力量，1662-1678年 喀什 爆发了伊斯兰教白山派和 黑山 派的内斗，两派首领“和卓”都拥有自己的武装力量，爆发混战。现存阿帕克霍加墓（香妃园）琉璃穹顶体现了蒙兀儿建筑风格。1678年准 噶尔 汗国君主 噶尔 丹乘叶尔羌汗国内乱，联络白山派和卓，灭亡了叶尔羌汗国，占领了 南疆 。

清初，准 噶尔 部兴起，在灭亡叶尔羌汗国之后，扶植伊斯兰教白山派首领依达也提拉（阿帕克和卓）等傀儡统治 南疆 。清朝初年阿帕克和卓TZ 喀什 期间，曾下令焚毁除了古兰经和伊斯兰教圣训以外的所有书籍，这是 喀什 历史上的文化浩劫，上千年遗留的文化古迹基本销毁殆尽，大批知名学者和作家或者被处死或逃亡，当时的 喀什 人民大众对此噤若寒蝉。1721-1755年 喀什 地区爆发 黑山 派和白山派内斗，1749-1755年 黑山 派一度占领 喀什 噶尔 。1755年清朝 平定 准 噶尔 部后， 南疆 地区纳入清朝版图。起初清朝继续把 南疆 委任给大小和卓霍集占兄弟管理，实行间接TZ。1757年 新疆 回部白山派首领霍集占兄弟发动的叛乱（大小和卓之乱）占据 喀什 、 莎车 等地。清朝在1758年 平定 了pan乱。1758年，清朝在 平定 大小和卓之乱后，在 喀什 噶尔 设“总理回疆事务参赞大臣”，管理 南疆 八城（ 喀什 噶尔 、 英吉沙 尔、叶尔羌、和阗、阿克苏、乌什、 库车 、喀喇沙尔）事务，同时“因俗设制”，在各地保留了以阿奇木 伯克 为首的 伯克 制度。清朝初年， 喀什 古城的面貌已经奠定， 喀什 古城的城内空间面积为1.57平方公里。1757年 喀什 旧城有总人口1.5万人。1762年清朝在 喀什 老城西南侧修建了一座 新城 用于驻军。1771年，乾隆给这座 新城 命名为徕 宁城 ，意为“招徕百姓，安宁一方”。4000多名士兵被安排到徕 宁城 驻防，当时 喀什 新旧二城共有人口约2万人。1820 年—1828 年，大和卓之孙张格尔在 浩罕 王朝与 英国 的支持下潜入 喀什 噶尔 ，煽动维吾尔族上层反动分子发动的武装pan乱，1820年的pan乱很快就被清军 平定 ，1826年6 月，张格尔与其 英国 教官乘机率叛军 300 人，由开齐山进至 喀什 噶尔 （今 喀什 ）城北约 60 里之阿尔图什（今 阿图什 ），以礼拜祖墓为名，煽动当地群众反清。7 月， 浩罕 国穆罕默德· 阿里 汗亲率万人入侵 南疆 ，攻打 喀什 噶尔 城。后因与张格尔发生矛盾， 浩罕 军部分撤走，但仍有 3000 人被张格尔诱留，助其攻城。张格尔一度引水灌 喀什 噶尔 城，被守军中擅长游水的 湖南 长沙 士兵黄定湘潜水凿开水坝挫败（黄定湘也因此而死）。经 70 余日激战， 喀什 噶尔 城于 8 月 20 日被攻破，参赞大臣庆祥等自杀殉国。随后， 英吉沙 尔（今 英吉沙 ）、叶尔羌（今 莎车 ）、和阗（今 和田 ）三城也相继被叛军攻占。张格尔自称赛亦德·张格尔 苏丹 ，自立为 南疆 统治者。清军道光帝命 伊犁 将军长龄为扬威将军，调集 吉林 、 黑龙江 、 陕西 、 甘肃 、 四川 5 省兵 3 万会攻叛军。清军逐渐扭转局势，在1827年收复了被叛军占领的城池。其中进攻 喀什 的战斗发生在1827年3月，张格尔强征壮丁拼凑成一支号称10万的大军，大修工事来守城，清军在3月26年击溃张格尔占领 喀什 。

林则徐1845年勘测 南疆 时，记载” 喀什 噶尔 城周十二里，商贾辐辏，为西域第一都会”。1847年 喀什 爆发了“七和卓之乱”，叛军分别在1847年和1857年两次占领 喀什 旧城，都在占领城市不久以后被清军击退。1864年 新疆 爆发 喀什 噶尔 起义，这次起义是 喀什 的清军联合回族、维吾尔族发动的。拥立了白山派首领为托合提 马木提为首领。柯尔克孜族希布察克部的封建主司迪克在1864年乘农民起义之机,包围并占领 喀什 噶尔 ,篡夺了起义的胜利果实，并遣人至 浩罕 求援，要求 浩罕 护送白山派阿帕克和卓后裔来当 南疆 的君主。1865年初,引来 浩罕 军官阿古柏入侵。司迪克率众抵抗阿古柏失败，阿古柏占据了 喀什 。1865-1870年阿古柏以 喀什 为基地攻占了 新疆 大部分土地。1867年阿古柏在 喀什 建立”哲德沙尔”(七城之意)政权，自立为汗，以 喀什 为都城。阿古柏通过给予 英国 和俄国贸易特权联络 英国 和俄国，换取两国的承认、经济援助和军火，来抗拒清朝。1876年夏-1878年初左宗棠率军收复 新疆 ，1877年收复了 喀什 ，清zf在驱逐阿古柏侵略势力收复 新疆 后，于1883年废除 伯克 制和“军府制”，设置 喀什 噶尔 道，下辖有 疏勒 府、 莎车 府、 英吉沙 尔直隶厅、蒲犁分防厅、和阗直隶州和 疏附 、 伽师 、 叶城 、 皮山 、 洛浦 、于阗6县。1884年 新疆 建省后， 喀什 设 疏勒 府和 疏附 县， 喀什 城为 喀什 噶尔 道、 疏勒 府和 疏附 县治所，成为 南疆 zz经济中心。19世纪末， 喀什 开埠通商，1881年俄国在 喀什 设置领事馆（今色满宾馆）。20世纪初俄国驻喀领事馆所辖俄商的对华贸易，已逐步扩大到整个天山以南，并在zz、文化、军事诸方面向天山以南极力渗透。

1912年5月7日 喀什 的哥老会在边 永福 、魏德喜带领下发动起义，铲除清朝在 喀什 的残余保皇势力，接管了 喀什 一带的军政大权，宣布拥护 共和 。1912年到1913年杨增新分化瓦解了 喀什 哥老会的势力，在1913年10月控制了 喀什 。1913年至1944年 喀什 经历了杨增新、金树仁和盛世才对 新疆 的统zhi。清末民初的沙俄在 喀什 攫取了不少特权。1912年俄国驻 喀什 领事馆为保护沙俄在当地利益曾调兵千余人攻入 喀什 城， 喀什 的新军和哥老会严守阵地，最后事态没有扩大。1917年，俄国十月革命爆发后，原沙俄驻 喀什 噶尔 领事馆暂时还保留着。在此之前，曾有2万多名俄国难民带牲畜20余万头逃难至 喀什 ，经 喀什 噶尔 道尹朱瑞墀与当时的俄领事梅世臣交涉，才陆续疏导遣返了这批难民。1918年2月18日， 新疆 都督杨增新下令停发俄国赴 喀什 噶尔 人员的护照。到8月5日，沙俄驻华公使宣布退出 中国 。1930年代初，由于金树仁治理无方， 新疆 民生凋敝，社会矛盾激化， 新疆 爆发起义，在起义过程中，“分裂分子趁机浑水摸鱼。1933年 南疆 的分裂分子在 英国 支持下利用金树仁下台之后 甘肃 军阀马仲英和 新疆 当地军阀争夺 新疆 的混乱，在 南疆 发动叛乱。1933年11月12日，受到 英国 支持的默罕默德·尼牙孜·艾来木、沙比提大毛拉和默罕默德·伊敏等人在 喀什 成立了一个伊斯兰教 共和 国伪政权。参与争夺 新疆 的军阀马仲英派兵攻打pan军，这个伪政权在1934年2月6日覆灭。

1949年 新疆 和平 解放，1949年 喀什 城市建成区2平方公里，城市人口3万人。1952年设立县级 喀什市 ，1956年设立 喀什 专区，以 喀什市 为专区驻地，1971年 喀什 专区改为 喀什 地区，1986年 喀什 被列为国家历史文化名城。

喀什 地区的人口维吾尔族占大多数，当地的维吾尔语方言属 和田 方言大类。 喀什 保留下最具代表性的维吾尔族民族风情。 喀什 有世界非物质文化遗产“十二木卡姆”和刀郎“麦西来甫”， 中国 最早的佛塔——莫尔佛塔、全国规模最大的清真寺——艾提尕尔清真寺，有香妃故园、班超盘橐城和世界四大石 头城 之一的 塔什 库尔 干县石 头城。当地的传统建筑颇具 中亚 伊斯兰风格，很能代表维吾尔族的建筑特色。 喀什 拥有 喀什 古城、 塔什 库尔 干县帕米尔旅游区和 泽普 县金胡杨国家森林公园3个5A景区。主要景点有 喀什 古城、 高台 民居、香妃园、玉素甫. 哈斯. 哈吉甫墓、遇见 喀什 演艺中心演出、 泽普 县胡杨林、 莎车 老城、叶尔羌汗国王陵、 莎车 十二木卡姆演出、 塔什 库尔 干帕米尔旅游区、慕士塔格冰川公园、乔戈里峰、中巴 友谊 路、 阿拉尔 金草滩、石 头城 遗址、 疏附 麻赫穆德. 喀什 噶里墓、 巴楚 县红海景区和唐王城遗址等。当地的名优食品特产有 莎车 巴旦姆、 伽师 瓜、无花果、 英吉沙 色买提杏、 叶城 核桃、 喀什 噶尔 石榴、帕米尔冰川矿泉水等。 喀什 噶尔 当地的特色美食有缸子肉、烤蛋、石榴汁、窝窝馕。还有其他品种的馕、冰淇淋、烤包子、馕坑烤肉、凉皮、油塔子、抓饭、拉面、米肠子、面肺子、烤羊肉串、馕包肉、曲曲、馓子、炒面、炒米粉。 喀什 工艺美术方面的特产有 英吉沙 小 dao、红铜工艺品、 喀什 土陶、艾德莱丝绸、‌模戳印花布、地毯、维吾尔族民族乐器、维吾尔民族服装。 喀什 的民间歌舞集会麦西来甫、维吾尔族萨满舞、维吾尔民族婚礼、维吾尔民族音乐演出和 喀什 巴扎是当地民俗的特色。 喀什 的历史名人最著名的有唐代高僧裴慧琳、11世纪 中国 维吾尔族的语文学家马赫穆德· 喀什 噶尔 （编译《突厥语大词典》），11世纪喀喇汗朝时期维吾尔族诗人玉素甫·哈斯·哈吉甫，（作《福乐智慧》，出生于 吉尔吉斯斯坦 境内，后来迁居并长期生活在 喀什 ）。16世纪 新疆 著名的历史学家米尔扎·马黑麻·海达尔（作《 中亚 蒙兀儿史》）。16世纪维吾尔族女音乐家、诗人，叶尔羌汗国王妃 阿曼 尼莎罕（整理十二木卡姆音乐）。17-18世纪维吾尔族文学家穆罕默德 伊明。清朝乾隆帝的宠妃香妃，霍卓氏（和卓氏）（封号荣妃）。18-19世纪维吾尔族文学家阿布都热依木 纳扎里。现代全国伊斯兰教协会副会长，阿荣汗·阿吉等。除了维吾尔族文化以外， 喀什 的 塔什 库尔 干县还能体验到 中国 最具代表性的塔吉克族文化和民族风情。塔吉克族的住房、礼仪和民族服装很有特色。 塔什 库尔 干县的塔吉克族特色食品和特产有‌帕米尔牦牛肉‌、 塔什 库尔 干羊肉、手抓羊肉、马肠子、‌ 塔什 库尔 干沙棘‌、卡提拉玛、库麦琪、奶疙瘩、酥油、奶茶、塔吉克刺绣、塔吉克编织品、塔吉克银饰、塔吉克民族服装等。‌ 喀什 的市花是月季，市树是悬铃木。长途电话区号0998，车牌代码是新Q。

塔什库尔干塔吉克族自治县简介

塔什库尔干塔吉克自治县 （简称塔县）是 新疆喀什 地区下辖县，成立于1954年。 塔什库尔 干，在维吾尔语里意为“石 头城 ”，因城北有古代石砌城堡而得名。外与 塔吉克斯坦 、 阿富汗 、 巴基斯坦 三国接壤，内与 叶城 、 莎车 及 克孜勒苏柯尔克孜自治州 的 阿克陶 县相毗邻。塔县县境，汉代为西域蒲犁国地。北魏至隋朝，为羯盘陀国地。唐代，为 疏勒 镇下的葱岭守捉。840-1134年属喀喇汗王朝、1134-1218年属西辽，1226-1347年年属察合台汗国，1347-1514年属东察合台汗国，1514—1678年属叶尔羌汗国，1678-1755年属准 噶尔 汗国，1755-1757年一度为大小和卓叛军占据，1757年属清朝，1903年设蒲犁分防厅，隶 莎车 府。1913年置蒲犁县，属 喀什噶尔 道。中华人民 共和 国成立后，于1950年3月成立蒲犁县，归 喀什 管辖；1954年9月17日， 塔什库尔干塔吉克自治县 成立。 塔什库尔 干县是全国唯一的塔吉克民族自治县。能体验到 中国 最具代表性的塔吉克族文化和民族风情。塔吉克族的住房、礼仪和民族服装很有特色。 塔什库尔 干县的塔吉克族特色食品和特产有‌帕米尔牦牛肉‌、 塔什库尔 干羊肉、手抓羊肉、马肠子、‌ 塔什库尔 干沙棘‌、卡提拉玛、库麦琪、奶疙瘩、酥油、奶茶、塔吉克刺绣、塔吉克编织品、塔吉克银饰、塔吉克民族服装、帕米尔冰川矿泉水等。当地的主要旅游景区有 塔什库尔 干帕米尔旅游区、慕士塔格冰川公园、乔戈里峰、中巴 友谊 路、 塔合曼湿地、树洞公园、盘龙古道、阿拉尔 金草滩、石 头城 遗址、红其拉甫国门等。

正文10月2日晚，乘坐 乌鲁木齐 到 喀什 的飞机到达 喀什市 （飞机飞了2个小时才到达 喀什 ）。 喀什 城区的规模在目前的 新疆 是第二或第三 大城 市。到达以后乘坐携程专车去 喀什 饭店（小亚郎湿地公园店）

喀什饭店（小亚郎湿地公园店）

喀什 饭店小亚郎湿地公园店位于 喀什市 区东郊，酒店客房宽敞，设施齐全，卫生干净，是一家全智能自动化酒店，有洗衣房、健身房、机器人送外卖服务，他家的硬件设施在 喀什 是排名前列的，酒店工作人员的服务态度和素质还可以，酒店餐厅的菜肴味道可以和内地相比，菜品中有内地常见的新鲜蔬菜，早餐品种不多但味道过得去，酒店也得过一些奖牌。总之到 喀什 这家酒店值得推荐。




酒店10月3日的早餐我选了八宝粥、牛肉面等

喀什 饭店（小亚郎湿地公园店）

地址‌： 新疆 维吾尔自治区 喀什 地区 喀什市 多来特巴格乡17村 朝阳 路金龙梦想花苑197号

吃好早饭打车去 喀什 古城




喀什古城

喀什 地区 喀什 古城景区 ，旧称 喀什 噶尔 老城景区 ，简称 喀什 古城景区 ，是位于 新疆 维吾尔自治区 喀什 地区 喀什市 境内的旅游景区，景区占地面积3.6平方千米，其中古城城墙以内面积1.57平方千米。

喀什 古城景区南至人民路，北至色满路、亚瓦格路，西至尤木拉克协海尔路， 东至 吐曼河观光带。古城历史悠久、文化丰厚、风情独特，素有“不到 喀什 ,不算到 新疆 ，不到古城,不算到 喀什 ”的美誉。 喀什 古城历经2000多年的风霜雪雨，先后有 疏勒 国、喀喇汗王朝、叶尔羌汗国和清代以来的四个伪政权定都于此，使 喀什 古城成为了不同历史时期的标本和切片，被誉为研究古西域城市的活化石，也是研究古 丝绸之路 文化最有价值、最具影响力和最具代表性的一座历史文化名城。古城是一座开放式旅游景区，也是维吾尔族居民的生活区，在这里集中展现了维吾尔族居民家庭生活、民族风情、传统手工艺、风味美食。（历史介绍见上方 喀什 简介）

1908年12月， 英国 人 凯瑟琳 ·马噶特尼绘制了一幅《 喀什 噶尔 城市简图》。2009年，全面启动了 喀什 古城区危旧房改造综合治理。 2010年， 喀什市 启动 喀什 古城保护与综合治理项目，使原本破旧的古城旧貌换新颜。 2015年7月20日， 喀什 古城景区被国家旅游局授予AAAAA级景区称号。

喀什 古城以解放北路为界，分为东城和西城两个部分，东城商业更繁华，更商业化一些，饭店、商店、旅馆更多，古城内的网红饭店和 喀什 土特产商店大部分在东城。东城的物价也比西城高。西城更安静也更适合旅游，西城的建筑外立面更漂亮一些，人也少一点，更适合打卡拍照。 喀什 古城内最主要的景点有艾提尕尔清真寺、买买提的老房子、耿恭祠，必打卡的街巷有吾斯塘博依老街、彩虹巷、 布袋 巷、柱子巷。除此以外重要街巷有空中花园、汗巴扎美食街、黄金巴扎、古董巴扎、铁业公社等。古城内的网红店很多，最有名的是爷爷的爷爷的爸爸的馕、古丽的家、百年老茶馆等。 喀什 古城的东门外有九龙泉和 高台 民居， 高台 民居最近一段时间是封闭不对外开放的。古城是免费开放，但是进入买买提的老房子、古丽的家等要另外收费。像 喀什 特色美食缸子肉、鸽子汤、 南疆 抓饭、烤蛋、石榴汁、窝窝馕等，还有当地的土特产维吾尔铜器、维吾尔乐器、 喀什 土陶、艾德莱斯绸、 英吉沙 小 dao、 新疆 地毯、 喀什 出产的 和田 玉等在古城内都很容易品尝和买到。相比 中国 各地的数千座古城、古镇、古村， 喀什 古城的一切很有类似 中亚 伊斯兰城市的异国情调，是国内最大的和少有的 中亚 伊斯兰风格古城，不像大多数古城古镇商品同质化，建筑风格让经常旅游的人缺乏新鲜感，而是特别有特色。 喀什 古城传统风貌在国内的稀缺性和难以替代性是国内其他的古城古镇不具备的。

需要注意一点， 喀什 当地时差比东部晚2.5小时,古城内的景区上午10点钟才开门，晚上8-9点钟才关门。

10月3日上午十点出头，到达了 喀什 古城的东城门门口， 喀什 古城的开城仪式歌舞表演每天10点举行，我到的时候城门口已经挤了大几千到一万人，所有方便看表演的位置都占满了，我只能透过人墙的缝隙看到一点演出的场景，所以就没拍摄。当地人说节假日看开城仪式，一般早上8点半就得到现场，才能占得到看表演的好位置。

开城仪式结束后，了解到 高台 民居不开放，步行进入古城，到的第一个主要的打卡点是古丽的家。

古丽的家

“古丽的家”是位于 新疆 喀什 古城阿热亚路的一家旅游家访点 。古丽在维吾尔语里是花朵 和美 丽的姑娘的意思。（像 新疆 著名的女明星古力娜扎和迪丽热巴名字都带有美人的含义）由 沙拉 麦提古丽·卡日于2017年3月创办，最初是古城内首个提供游客体验当地居民日常生活的家访点，游客可免费参观，付费享用茶饮、干果并欣赏歌舞 。2019年， 沙拉 麦提古丽赴 丽江 考察学习后，将家访点改造升级，增设了民宿客房，发展成为集民俗体验与住宿于一体的经营场所。

付费30元可以在古丽的家欣赏30分钟的维吾尔族歌舞表演，和品尝瓜果、茶、点。歌舞表演里最精彩的个人觉得是维吾尔族顶碗舞。维族女舞者头顶几个碗，进行旋转身体和摇摆双手的舞蹈，头顶保持平衡，动作有很高的难度。维吾尔族是能歌善舞的民族。维族结婚和集体聚会，他们一般都会在现场举行“麦西来甫”，也就是集体歌舞表演活动，所以对维族来说唱歌跳舞都是和人交往必须会的一种社交技能。我在 喀什 旅游发现 新疆 当地的汉族往往也能会一点 新疆 民族舞蹈。

之前我在 乌鲁木齐 遇到的一位汉族司机说， 新疆 学校里的汉族学生和维族学生表现是不一样的，汉族学生一般相对专心于学业，卷成绩。而维吾尔族学生在学校的文艺演出中比汉族学生要活跃得多，性格大多也要热情和外向一点，学校的文艺演出节目一般都是维吾尔族学生承包了，体育上维族学生也要活跃一些。


[p=28, null, left]虽然演出不是专业的歌手和舞蹈演员表演的，但是也能看出他们表演的民族舞蹈有一定的功底，花30元到这里看表演和品茶点，也算是能以不贵的价格体验感受一下其他地方难以体验到的维吾尔族的民俗风情。

古丽的家

地址： 新疆 维吾尔自治区 喀什 地区 喀什市 吾斯唐博依街道古扎社区阿热亚路11组51号

门票：30元

喀什空中花园

到的第二个打卡点是 喀什 古城空中花园。我就看到一个空中花园指示牌，然后顺着指示牌上到一个观景平台拍了一张。从 喀什 回来以后我发现空中花园是当地一家民宿和木雕博物馆，但是当天我来到楼顶这个平台上，只拍到楼顶的一点花卉和巷子的景物，旁边的建筑门是上锁的。不知道这里是不是 喀什 古城的空中花园。



东城的这个巷子还不错

买买提的老房子

随后来到买买提的老房子门口，要说 喀什 古城里最值得一看的维吾尔族民居古建筑的首推买买提的老房子。过去这里也叫巴依老爷的家。

买买提的老房子建于18世纪初，是位于 新疆 喀什 古城景区内的一座具有300多年历史的民居 。该建筑占地面积约700平方米，分为地上两层和地下一层，拥有包括客厅、会议室、卧室、厨房、粮仓、衣帽间、布匹间、地毯间、洗澡间、厕所、储物间、管家卧室、门房等的20余个房间，功能齐全，房屋空间布局错落有致。内部的陈设都是实实在在的老物件，生活气息浓厚，从宽敞的宅邸格局到绚丽的门帘、地毯等手工艺，都很精美，展现了浓郁的维吾尔族建筑特色。

该建筑原为300多年前维吾尔族财主巴依老爷的宅邸。当代买买提·卡日爷爷曾守护这座老房子25年。2010年， 喀什 古城核心区改造工程正式启动，2015年 喀什 古城获评国家5A级旅游景区；在 喀什 古城景区建设过程中，这座老房子作为历史遗迹被发掘出来，挂上“买买提的老房子”的铭牌对游客开放。


院落的大门



地毯间，这间也是宅院主人用来做生意的房间


看门人居住的房间


加工食品的房间和储藏室


主人接待客人的大会客厅


小会客厅


地下一层的走廊，走廊侧面的房间是几个储藏物资的储藏室


主人的卧室，位于老房子前院和后院中间的堂屋的二楼，床侧面有个储物柜，用途类似今天的保险柜，是过去巴依老爷存放金银财宝等贵重物品的。老宅的前院主要主人会客和仆人居住劳作的地方，后院是主人一家的住房，巴依老爷的卧室所在的地方视野很好，他呆在卧室里就可以同时监督仆人的劳动和看到子孙后代的生活、学习嬉闹以及舞台上的演出。


前院，买买提的老房子的这些柱子和雕花的门窗都是几百年前制作的文物，维族风情浓郁


后院正中是一座舞台，主人可以在这里观看表演，说明当时住在这里的巴依老爷还是很有钱并懂得享受的。

买买提的老房子

地址： 喀什 地区 喀什市 恰萨街道亚瓦格路10号 喀什 古城景区内东侧‌，靠近坎土曼巴扎（铁业公社）附近

门票：30元

开放时间：全年全天10:00-19:00

耿恭祠

随后步行到耿恭祠，这座祠堂是现代重建的建筑，为了纪念东汉时期名将耿恭的戍边事迹。耿恭是东汉戊己校尉，曾率数百将士在 疏勒 城（今天考证出这个 疏勒 城并非 喀什 的前身，而是今 新疆 奇台 县石城子遗址一带的同名城市）断水缺粮条件下坚守数月，最终仅有十三人返回 玉门 关，史称“十三将士归 玉门 ”。

现存耿恭祠始建于清光绪六年（1880年），由左宗棠部下大将刘锦棠驻守 喀什 时主持修建，后来在20世纪初重建，2024年又进行过修缮维护 。 喀什 古称 疏勒 ，耿恭所守 疏勒 城并不在 喀什 ，但晚清建祠时借耿恭之名纪念历代守边将士，班超、耿恭等人同祠祭祀 。‌‌‌

主殿为重檐三开间汉唐风格木构建筑，祠前立有耿恭骑马雕像 。

因为我看这座建筑现代重建的，就没上去参观。


耿恭祠

地址： 新疆 喀什 古城 东北 角的城墙高处

高台民居和九龙泉

从耿恭祠附近的城墙上，可以看到城下的九龙泉和 高台 民居


喀什 九龙泉是‌ 喀什 古城保留下来的唯一水系景观‌，位于古城 东北 角，有上千年历史，也叫“布拉克贝希”，维吾尔语意为“泉水的源头”。‌‌

早年这里有九股泉眼，所以叫“九龙泉”，现存五眼，包括马尔江布拉克（珠泉）、塔希布拉克（ 石泉 ）等。相传汉代班超曾在此饮马，耿恭也在此“ 拜泉 退匈奴”，清代为纪念耿恭还建有耿恭祠，所以九龙泉也叫“耿恭泉”。‌‌

在喀喇汗王朝时期，九龙泉因为泉水充足，水草肥美，曾经 喀什噶尔 皇家游览区，喀喇汗王朝曾经在泉水的西坡上建有行宫。1526年叶尔羌汗国的重臣和史学家米尔扎 海达尔 库勒刚担任 喀什噶尔 总督时，把九龙泉的景色纳入城内区，种植了大片过目，并且在泉边建起三处具有古代 撒马尔罕 风格的高大楼阁。17世纪末准 噶尔 汗国控制 喀什 “阿帕克和卓”政权时，曾经泉边修建了几处佛教寺庙，阿帕克和卓Tz 喀什噶尔 时泉边的布拉克贝希清真寺很有名气，清代驻 喀什 的一名汉族官员曾经在泉边修建佛寺、茶馆、旅店多处，还在泉边围上栅栏。并种植上万株果木，派专人守护。19世纪维吾尔族最著名的诗人阿不都热依木 纳扎里就诞生在布拉克贝希泉眼旁边。只是到了现代，上面提到的景观都看不到了，取而代之的是高楼大厦和 高台 民居。


高台 民居（维吾尔语：阔孜其亚贝希巷，意为“高崖上的土陶人家”）是 新疆 喀什市 老城 东北 端一处建于高40多米、长800多米黄土高崖上的维吾尔族聚居区，与 新疆 华美胜地 喀什 洲际酒店集群项目隔河相望，现存居民640余户，占地面积5.7万平方米，2015年获评国家5A级旅游景区 。该区域依托富含“色格孜”粘土的高崖而建，建筑以土木、砖木构成的生土结构为主，采用过街楼、半截楼、悬空楼等形式，形成50余条纵横交错的巷道，房屋依崖而建，家族人口增加时沿墙体扩建加高，形成房连房、楼连楼的层叠格局 。

该民居群历史可追溯至喀喇汗王朝时期，相传东汉班超、耿恭曾在此活动，现存建筑多建于600余年前。崖体在数百年前被洪水冲断形成南北两坡，南坡现为民居区，北坡为喀喇汗王朝王宫遗址。传统土陶工艺在此世代传承，约800年前匠人利用当地粘土制作涵盖百余种生活用品的土陶器。

喀什大东家快餐店

从耿恭祠附近步行去西城，一路上走过很多餐厅大部分是做 新疆 当地维吾尔族和北方汉族喜欢的餐食的，汗巴扎美食街走到头我也没找到卖米饭的店。到了解放北路路口的时候，大东家快餐店的店主邀请我进去用餐，进入一看，店面面积在古城里是比较大的，里面坐满了人，而且很多是维吾尔族食客。花了33元点了红烧牛肉盖浇饭和石榴汁配上茶叶。这红烧牛肉的口味真是内地快餐店的水准，味道比较好吃，而且价格也不贵。所以这家火爆是有原因的。这家并非网红店，但是我感觉做菜口味不错，消费也不贵，也很受当地食客欢迎，值得推荐。


喀什 大东家快餐店

地址： 新疆 喀什市 喀什 古城乌斯塘博依街道托尔亚瓦格社区解放北路(汉巴扎路)03号

吾斯塘博依老街

随后进入西城参观，先到达的是艾提尕尔清真寺门口（给我指路的维吾尔族妹妹很热情），但是去的时候是清真寺的午休时间，所以先转到吾斯塘博依老街上。


吾斯塘博依老街上的这条巷子两边主要是古董店，所以叫古董巴扎，两边的建筑美观程度超过吾斯塘博依街的入口处


附近有个小巷也很有文艺感

爷爷的爷爷的爸爸的馕

随后到了爷爷的爷爷的爸爸的馕门口，拍了一下照片。他家是网红店，店老板叫吾买尔江·吐地，就是画面最右边站着的穿黑衣大哥，烤馕手艺到他手中已经是第7代。该店的馕都是手工制作，主要制作玫瑰花馕、葡萄干馕、辣皮子馕、核桃馕等多种口味的馕饼。


爷爷的爷爷的爸爸的馕

地址： 喀什 地区 喀什市 吾斯博依街道吾斯塘博依路社区巴格其巷4组19号

布袋巷

然后顺着吾斯塘博依老街向西步行，古城西部的老街两旁有两条面对面的小巷， 布袋 巷和彩虹巷，也是热门的打卡点，只是这两条巷子排队拍照打卡的游客有点多。


布袋 巷人要少一些

彩虹巷


彩虹巷外墙要更漂亮一些，排队打卡的人更多，我赶时间，就没在这条小巷排队凑热闹。

随后继续闲逛，经过柱子巷，但是沿路的风景不太出片，拍了几张照片最后都删了。大约下午3点半到了 喀什 艾提尕尔清真寺门口，清真寺下午4点才开门，在门口拍照和坐在那里等了近半个小时。

喀什艾提尕尔清真寺

艾提尕尔清真寺是 中国 伊斯兰教著名清真寺，位于 新疆 维吾尔自治区 喀什市 的艾提尕尔广场西侧，始建于1442年，南北长140米，东西宽120米，占地总面积为1.68万平方米，分为“正殿”“外殿”“教经堂”“院落”“拱拜孜”“宣礼塔”和“大门”等七部分，是 新疆 规模最大的清真寺。艾提尕尔是维吾尔语“节日广场”之意。

在建寺以前，这里曾经是 喀什 当地显贵的墓地，据传公元7世纪下半叶来 新疆 传教的阿拉伯人也葬于此，此地因此逐渐成为受人尊敬的地方。

明正统（1436-1449年）年间 喀什 噶尔 统治者沙克色孜·米尔扎后葬于此，其后裔在1442年建造了一座小清真寺，即艾提尕尔清真寺的前身。16世纪初叶尔羌汗国开国君主赛义德汗的弟弟 苏丹 米尔扎 艾则孜外里去世后，也埋葬于此。1524年 喀什 噶尔 Tz者将其叔父葬于此，并扩建了这座清真寺。1781年 喀什 疏勒 县的一名叫祖勒菲亚尔的妇女，卖掉自纺棉线，筹集路费，决定翻越帕米尔高原去阿拉伯朝圣抵达波斯（ 伊朗 ）时，因为波斯发生战争，无法通过，遂返回 喀什 ，祖勒菲亚尔捐赠了去 麦加 朝觐的路费，扩建了艾提尕尔清真寺。19世纪初， 喀什 噶尔 的TZ者伊斯坎德尔阿克木于1804年为了安排自己的后事，在此修建麻扎，同时还全面修缮了清真寺。1835年，在扩建 喀什 城的过程中，把艾提尕尔清真寺圈入城中，清真寺随之整修一新，并种植大量林木美化环境。1876年盘踞 新疆 的阿古柏为了借伊斯兰教维护他的残暴TZ，又由哲德沙尔汗国国库出资扩建清真寺。这次扩建把清真寺划分为两部分。分别修建了东面的清真寺和西面的教经堂，并且在教经堂的北、东、南三面各修建了24间和72间住房，在 东北 角修建了可供百余人使用的沐浴室、400人取暖的暖室及可容纳40人的厕所。此外还开辟了四座人工湖，周围遍植各种林木，筑起林带。同时还修建高塔、拱北、殿堂、望月楼，形成了艾提尕尔清真寺现在的规模。 新疆 解放后，国家多次维修艾提尕尔清真寺，1955年-2012年进行了多次大修。

艾提尕尔清真寺建筑具有浓郁的 中亚 伊斯兰风格，这座清真寺在古代还是传播伊斯兰文化和培养人才的重要学府，培养许多伊斯兰教教职人员和学者，其他还包括一些有影响的诗人、文学家、史学家和翻译家，在国内外宗教界均具有一定影响。

清真寺目前是免费开放的，但是仅开放门楼后到礼拜殿前这一小块区域。建筑群的大部分空间是不对游客开放的。


寺门浅蓝色，高约4.7米，书有阿拉伯文《古兰经》文，周围衬有维吾尔艺术风格的精美图案和花纹。门楼约高12米，两侧各有一高18米的宣礼楼，为米黄色雄美尖塔。


门楼后有大型拱北建筑，附以小尖塔和新月。



礼拜殿建在院庭后部 高台 上， 高台 下不远有栅栏一道将院庭分为内外两层。大门至大殿道路两侧有二亭状砖龛，既增加院庭对称感，又为在院中会礼的人指示朝向。礼拜殿总面积约2600平方米，由内殿、外殿、抱厦三部分组成；支撑大殿的系140根蓝绿色雕花木柱，由其隔成的棋盘状顶棚彩绘和藻井格外浓郁而富丽。


礼拜殿后的空间不对游客开放，大殿正中区域的回廊、木柱、藻井、门窗和建筑装饰都有很浓郁的伊斯兰风格和异域情调，十分漂亮。从中可看出寺院未开放区域的建筑和陈设也一定很有文物和艺术价值。


清真寺门楼后的大型拱北建筑


门楼后到礼拜殿前是清真寺内的一个花园，园中的很多古树有100多年树龄。花园中共有内门和两个小楼阁。

艾提尕尔清真寺

地址： 新疆

喀什 地区 喀什市 解放北路，艾提尕尔广场西侧

门票：免费

开放时间：上午：10:00-14:00，下午：16:00-19:00（19:00停止入园）‌

参观完艾提尕尔清真寺，直接打车出古城，去玉素甫 哈斯 哈吉甫墓。




玉素甫 哈斯 哈吉甫墓（福乐智慧园）

玉素甫 哈斯 哈吉甫墓是11世纪维吾尔族著名诗人、学者和思想家的陵墓。景区汉文名叫福乐智慧园。旧址在 喀什市 多来特巴格乡艾斯兰汗村东南吐曼河边一个叫“巴日嘎”的地方，后来因为吐曼河洪水的威胁，在16世纪中叶迁到现在的位置， 喀什市 体育路南侧，加以重修扩建。上世纪十年XX期间，墓遭破坏，1986年国家拨专款重修。

玉素甫·哈斯·哈吉甫墓占地1900平方米，包括墓地、清真寺、纪念塔、展览室、接待室五部分，墓地占地825平方米，建有厢房、地下室、拱顶，厢房由22间拱形敞门房间组成，环于坟墓东、北、南三面，各距坟墓9米。西边开有两座带门楼的大门，建有4座尖塔。厢房的四角，也建有高达9.4米的4座尖塔。墓室分外室与内室两部分，东西宽17.58米，南北长11.3米，墓室朝西开有带着两座高达16.4米尖塔的大门。外室为三层，在第一层，有通向地下室且可上到门顶并在墓室上绕行的环形阶梯和小屋。内室修建有高19.6米、直径9米的圆形拱顶，四壁有玻璃窗户 。

陵墓铺有多种颜色的琉璃砖。陵墓内还建有198.85平方米的地下室，对墓室起着防潮作用。整个陵园布局独特、宏伟，装修古朴、肃穆，具有浓郁的民族特色。



玉素甫·哈斯·哈吉甫（1019—1085），全名玉素甫·哈斯·哈吉甫· 巴拉 萨衮尼，维吾尔族，维吾尔族文学奠基人，喀拉汗王朝时期著名诗人和思想家。本名阿吉·玉素甫，出生于 巴拉 萨衮城，今 吉尔吉斯斯坦 的托克马克附近的名门世家，后移居 喀什

噶尔 。

年轻时受到良好的教育，成为知识渊博的学者。他的代表作有《福乐智慧》《百科书》《政策书》等，其著作语言清新、形象、生动，其内容涉及zz、经济、军事、法律等重 大社 会问题，不仅在突厥语诸民族文学史上占有重要地位，而且是研究喀拉汗王朝的重要史料。尤其是《福乐智慧》一书，是维吾尔族古代文学哲学著作中影响最大也最为知名的。


进门以后的玉素甫墓大门拍照很好取景



玉素甫的下葬地。


玉素甫的墓堂建筑四周有他创作的《福乐智慧》维文的名句雕刻，门两侧有这些《福乐智慧》书中名句的汉文翻译。

《福乐智慧》（直译应为“带来幸福的知识”）是一部劝诫性长诗，共13290行(一说13288行)，语言清新、形象、生动，其内容涉及zz、经济、军事、法律等重 大社 会问题。在《福乐智慧》中，玉素甫劝喻统治者公正、睿智、知足，同时还分析和评价了当时各行各业的现实作用。




福乐智慧园墓堂后的回廊不够宽阔，拍照取景想要出片不太容易。上图是墓堂后的回廊正中央的部分


墓堂后的回廊


玉素甫 哈斯 哈吉甫墓（福乐智慧园）

地址： 新疆 喀什市 体育路54号

门票：免费

开放时间：每年 10:00-19:30或20:00开放

香妃园（阿帕克和卓麻扎）

参观了玉素甫 哈斯 哈吉甫的墓过后，去香妃园。

香妃园景区位于 喀什市 东北 郊5公里的 浩罕 乡艾孜热特村，占地300余亩（由原70余亩扩建而成）。最核心建筑阿帕克霍加麻扎始建于1640年，最早是17世纪中叶修建的 喀什 噶尔 伊斯兰教白山派首领阿帕克和卓及其家族的墓地。因为阿帕克和卓家族后代香妃（乾隆帝的容妃）十分有名，而且香妃本人有维护国家统一和民族团结的故事，所以虽然香妃本人并不葬在这里，但是景区为了宣传就把这里命名为香妃园。

阿帕克和卓（1626-1695年）是17世纪 喀什 著名的伊斯兰教白山派首领，并且曾在 喀什 噶尔 建立过政教合一的“阿帕克和卓”地方政权，香妃的核心建筑阿帕克和卓麻扎始建于1640年，最早是阿帕克和卓为其父玉素甫和卓修建的陵地，阿帕克和卓死后也葬于此地，因而以此得名，这座麻扎先后共下葬了阿帕克家族5代72人（现存58座墓）。维吾尔族的葬俗遵从伊斯兰仪式，逝者不分贵贱，直接用白布裹尸，不加任何陪葬品，在地上修建棺材一样的墓穴。所以阿帕克家族的那么多座墓主是合葬在一个殿堂里面的。

阿帕克和卓麻扎1957年成为首批 新疆 文物保护单位，1988年升格为全国重点文物保护单位 。2014年启动文化主题改造工程，扩建园区，2020年8月基本改造完毕，2019年获评国家4A级旅游景区。景区以香妃文化为主题，通过“香妃迎宾”入园仪式、复原故居、民俗婚礼体验、《欢乐香妃》歌舞剧等20余处文化展示项目，展现维吾尔族历史文化和民族团结主题。

香妃园的核心建筑阿帕克和卓麻扎面积较小，大部分园区是现代 新建 的，现代重建的其他景区有大花园、和卓墓前广场、电影院、宝月楼、亭台等。景区的古迹面积不大，所以景区为了增加游客的旅游体验，将半个小时的《欢乐香妃》歌舞剧作为一个主要的旅游体验项目加以排演。

我买的是门票+演出票，原价98元，持有买买提的老房子的门票可以优惠20元，总价变为78元。这个价格，我感觉是有些贵了。

这《欢乐香妃》歌舞剧主题讲的是从香妃出生到和乾隆联姻，受到乾隆宠爱的故事，歌舞演出没有给我很优美和有让人震撼的效果，但是故事情节和叙事的主题、台词是维护国家统一和民族团结的。演出我拍了一些视频，8264上暂时看不到。

导游带游客参观会参观宝月楼（原址在 北京 新华门）宝月楼曾经是乾隆为了安抚香妃的思乡之情，仿照香妃故乡 喀什 的建筑风格修建的一座维吾尔建筑。不过景区内 新疆 的园区和建筑我基本上没拍照。

香妃的原型是乾隆帝的容妃和卓氏，据说名字叫伊帕尔汗，（1734年—1788年），维吾尔族， 喀什 莎车 县人。父亲是和扎赉。清末以来野史盛传其“体有异香”而得号香妃，但学界也有认为这是望文生义之解，还提出因香妃秀色可餐故美其名曰香妃的说法，至今很多史料和文章都说香妃嫁给乾隆后很得宠，但是乾隆和香妃并没有生育子女，香妃的画像以今天人的眼光看来并不漂亮。所以我是存有疑问的，可能乾隆和香妃的婚姻本来就是乾隆为了拉拢 新疆 伊斯兰教势力和领主势力的zz联姻，乾隆对香妃的宠爱可能有一部分也是乾隆处于维护国家、民族团结刻意这样做的和对外表示的。但是不管怎么样，容妃嫁给乾隆，确实在维护 新疆 地区的稳定和民族团结，祖国统一上发挥了一定的作用。


这座亭台很有维吾尔族建筑特色


水池的尽头就是景区的主要建筑阿帕克和卓麻扎了


阿帕克和卓是一座典型的伊斯兰古建筑群，也是伊斯兰教圣裔的陵墓，占地2公顷。主要由大门楼、主墓室、高低礼拜寺、教经堂等组成。主墓室穹顶高约26米，装饰绿色琉璃砖与彩色瓷砖。‌

据说墓内葬有同一家族的五代72人(实际只见大小58个墓穴)。第一代是伊斯兰著名传教士玉素甫霍加。他死后，其 长子 阿帕克霍加继承了父亲的传教事业，成了明末清初 喀什 伊斯兰教“依禅派”著名大师，并一度夺得了叶尔羌王朝的政权。他死于1693年，亦葬于此，由于其名望超过了他的父亲，所以后来人们便把这座陵墓称为“阿帕克霍加墓”。

民间传说，埋葬在这里的霍加后裔中，有一个叫伊帕尔汗的女子，是乾隆皇帝的爱妃，由于她身上有一股常有的沙枣花香，人们便称她为“香妃”。香妃死后由其嫂苏德香将其**护送回 喀什 ，并葬于阿帕霍加墓内，因而人们又将这座陵墓称做香妃墓”。（实际上香妃并不葬在这里）





阿帕克和卓陵园里的其他古建筑有上图中的戏台和下图中的墓园门等。


香妃园

地址： 新疆 维吾尔自治区 喀什 地区 喀什市

浩罕 乡香妃路

开放时间：中秋节,国庆节 09:00-21:00开放;全年 09:30-20:00开放（19:30停止售票，19:30停止入园）

门票：景点参观券40元，演出+景点参观98元（这种票可凭买买提的老房子的门票优惠到78元）


参观完香妃园，打车回到 喀什 饭店小亚郎湿地店，晚餐是在酒店里点的。芥蓝炒 巴楚 菇和菌菇红枣鹰嘴豆鸽子汤，赠的米饭。一共消费146元。我点的这两样菜都是 喀什 当地的特色菜，虽然价格贵，但是做得确实比起当地大部分饭店的菜肴要精致一些，口味确实赶得上内地饭店的水平。说明一点， 巴楚 菇这种菌菇目前是只有 喀什 的 巴楚 县一带才能生长和种植的珍贵菌菇品种。 喀什 的鸽子品质也有名。

喀什武太太锅贴

10月4日早上是订了武太太锅贴的外卖，我在外卖平台上看到这家供应的早餐品种和 合肥 地区的早餐店很像，于是就点了。送过来之后，我发现和 合肥 的餐饮连锁店肥叔锅贴味道几乎一模一样，搜了一下才知道，原来武太太锅贴和肥叔锅贴就是同一集团名下的兄弟品牌，控制人都是聂俊。只不过肥叔锅贴的分店都在二线及以上的 大城 市，武太太锅贴是集团旗下新成立不久的品牌，分店主要在三四五线小城市


总之锅贴、烤肠、茶叶蛋和沙汤和 合肥 的肥叔锅贴口味都是一样的，个人感觉很好吃，当地外卖平台里是4.7分。

马蜂窝在一审中指认我游记的敏感内容很多是我对一些地区美食的评价和对江浙沪等地面食种类多于 合肥 一带本地人传统习惯的描述，和我家乡的饮食习惯，恶意说我地域攻击，不尊重当地美食，没摆正心态，我认为不是我不尊重，马蜂窝选择屏蔽这些内容也是对 合肥 的不尊重和对 合肥 的没摆正心态，恶意阻止我宣传 合肥 ，并且进行双标的恶意针对行为。我说这些类似的话，也是恶意制造信息茧房，误导用户的马蜂窝给作品穿小鞋逼出来的，试问北方各省和 江南 地区有多少比例的人正确知道 合肥 人的主食是大米、种的粮食主要是水稻的，我写的文字也许有些人看了是觉得偏激，但是对于纠正偏见是必须的，而且 合肥 人很少会在网上系统说明本地的饮食习惯，导致 合肥 的饮食习惯一直不被了解，居然我还遇到过有人看见 合肥 人吃米饭（考古和历史说明最晚6000年前主食习惯就如此），就误认为 合肥 人是受 江南 的影响、是自卑的表现，完全不懂秦岭淮河线和江淮之间地区的常识）

10月4日当天开始跟团游，接车的是回族司机杜师傅，10月4日去了 克孜勒 苏州 阿克陶 县的奥依塔克红山、 白沙 山 白沙 湖、木吉乡火山群，车观喀拉库勒湖和十八罗汉峰雪山等， 新疆 跟团游的各个景点距离都比较远，4日临近午夜时才到了 喀什 地区的 塔什 库尔 干县县城，入住 塔什 库尔 干县般蓝酒店，接下来的两天跟团游都在 塔什 库尔 干塔吉克族自治县境内游览。

塔什库尔干县般蓝酒店

10月4日临近午夜的时候到了 塔什 库尔 干县，入住般蓝酒店，酒店是一家自动化酒店，客房设施设备比较新，前台塔吉克族工作人员非常热情礼貌。酒店的前台对当地的旅游景点还是比较了解的。客房宽敞，卫生干净，酒店的早餐品种比较多，不乏南北方新鲜绿叶蔬菜品种，味道也赶得上内地酒店的水准。酒店所处的位置附近有小超市和饭店，饭店是南北方口味饭店都有。在这家入住是让我满意的。




塔什库尔干县金草滩牛很鲜潮汕牛肉火锅

10月4日当天大半个白天和大半个前半夜都是乘车，一直没吃晚饭，到达 塔什 库尔 干早就饥肠辘辘了，到般蓝酒店对面的金草滩牛很鲜 潮汕 牛肉火锅就餐。他家的服务人员基本上都是当地的塔吉克族，老板或收银员像 潮汕 一带的，餐厅的塔吉克族美女服务态度非常热情，火锅的口味和二线城市和一般地级市的 潮汕 火锅味道差不多，点了牛肉、粉丝、千张，菜肴还会多送一点菠菜生菜等绿叶蔬菜，大部分都吃完了（我妈是 安徽 淮南 人，我是仿效我个人喜欢的不加香菜、葱、蒜的 淮南 牛肉汤的配置点的）。汤底、食材和酱料都不错（我是大部分调芝麻酱，加上一勺半酱油，再加一点韭花酱和沙茶酱）总之在边境小城能吃到这样美味的火锅，虽然消费贵了点，我还是很满足的。这餐比起 淮南 牛肉汤虽然贵很多，但是食材到锅底还是更讲究一些。一共消费了194元。


塔什库尔干县金草滩牛很鲜潮汕牛肉火锅

地址‌：新疆喀什地区塔什库尔干塔吉克自治县塔什库尔干镇思曈路007号附102号。





10月5日 塔什 库尔 干般蓝酒店的早餐无论品种还是口味都能达到内地同等档次的酒店标准， 新疆 小城市的酒店里在十一期间也能吃到新鲜的主产于江浙沪皖一带的青菜，这点比 东北 要好一些，我去 东北 时，只有几个二线及以上 大城 市的酒店里会供应。（除了 河南 人、 山东 人，我国华北、 西北 、 东北 地区的相当一部分人不知道青菜是哪种绿叶蔬菜）江浙沪皖绿叶菜最多是青菜，北方各省和 江西 最多是大白菜， 福建 最多是生菜，两广最多是菜心， 江苏 中南 部和皖中大量种植乌菜，这都是气候和生长期综合考虑下，以能种出多少次，最大限度提高产量做出的最优选择。

10月5日的行程也是跟团游，晚上再回酒店。

塔什库尔干一县临三国

上午到的第一个游览点是一县临三国（马蜂窝网上的风景照片不知我触犯了什么规则，居然就被马蜂窝屏蔽了）这里位于 塔什 库尔 干县西部，海拔3600米，这里的地标就是一块广告牌，上面写着两口通两亚，一县邻三国。意思就是这里的不远处就是 中国 和 塔吉克斯坦 、 阿富汗 、 巴基斯坦 三国的边境的一个三岔路口，通过三个路口，可以很方便的到附近属于 中亚 的 塔吉克斯坦 （ 西北 方）和 阿富汗 （正西）和 南亚 的 巴基斯坦 （西南方）。但是因为 阿富汗 目前的局势，目前通往 阿富汗 的那条公路是断头路，口岸是封闭的。所以叫两口通两亚。



图片在马蜂窝网上被屏蔽了，这网站很没底线，大家也只有实地或者网络搜索照片了

一县邻三国路牌

地址： 新疆 喀什 地区 塔什 库尔 干县，塔县县城通往红其拉甫口岸的中巴 友谊 公路（G314国道）沿线

免费开放

红其拉甫国门景区川妹子餐厅

10月5日打卡的第二个地方是红其拉甫国门景区，到了景区门口，先在景区里的川妹子餐厅点了回锅肉盖浇饭消费48元。他家菜单上的菜品不多，有盖浇饭，砂锅，面条等，不过这份回锅肉，味道还是好吃的，红其拉甫国门海拔4733米，是我国海拔最高的国门，这里空气含氧量低，气压也低，水、油沸点低，在海拔如此高的位置，还能做出这样到火候的饭菜确实不容易。说明店家烹饪技能不错。


红其拉甫国门景区

红其拉甫国门位于 新疆 维吾尔自治区 喀什 地区 塔什库尔干塔吉克自治县 ，地处中巴边境7号界碑、314国道（中巴 友谊 公路）终点，海拔约4733米，是世界海拔最高的国门 。国门为新 中国 成立60周年献礼工程，2009年建成 。

红其拉甫口岸是 中国 与 巴基斯坦 唯一陆路进出境 通道 。1982年8月对中巴两国公民正式开放，1986年5月向第三国人员开放，2024年12月转为常年开放 。2026年，红其拉甫口岸验放出入境人员已突破4万人次、交通运输工具超8400辆次，同比分别增长90.4%和133% 。红其拉甫国门于2021年6月25日被评定为国家AAAA级景区 。红其拉甫国门景区自2024年7月开放 ，截至2026年8月19日接待游客量突破42万人次，单日高峰达7000人次 。当地含氧量不足平原一半，最低气温零下40多摄氏度，被称为“生命禁区” 。每逢周一和重大节日，国门举行升旗仪式 。

景区内不准外来车辆入内，进入国门核心景区要换乘景区内部的大巴车。

红其拉甫口岸景区有摄影师，在国门前免费帮游客以三个姿势拍照，这里的海拔碑、界碑等几个点位也是拍照打卡点，不过十一节假日期间红其拉甫口岸等免费摄影师拍照的游客排了长队。跟团游规定的集合时间对我来说比较急迫，不够拍合影的，所以我就只能在这里非最佳取景点位，简单拍几张。

顺便说一点，这里海拔4700多米，不是长期生活在高海拔地区的人到这里游览，或者买氧气吸氧，或者服用抗高反药物，像我这次 南疆 之行，就服用了抗高反药物高反灵（维桢科技集团研发的），这种药抗高反效果特别好，像到慕士塔格冰川景区，我可以在不吸氧的情况下几乎不停歇直接走上1.5公里到冰川脚下。之前我上珠峰大本营等高海拔地区打卡，也是靠高反灵。


这张风景照居然被马蜂窝屏蔽了


红其拉甫国门，目前 中国 和 巴基斯坦 的外交关系非常好，从 中国 出口 巴基斯坦 的商品无论数量和价值都远超我国从 巴基斯坦 进口的，看这里的商店出售的 巴基斯坦 进口品，无非是食品、 巴基斯坦 钱币纪念品和品质远不如我国 和田 玉料的 巴基斯坦

和田 玉工艺品。 巴基斯坦 目前还是比较落后的。


红其拉甫国门的界碑

红其拉甫国门景区

地址： 新疆 喀什 地区 塔什库尔干塔吉克自治县 中巴边境7号界碑处，是314国道终点

开放时间：10:30-19:00（19:00停止入园）‌

门票：成人票（门票+区间车）38.5元，优待票（儿童/老人）22.5元

瓦罕走廊景区

10月5日跟团到的第三个打卡点是 中国 和 阿富汗 的边境线上的景点，瓦罕走廊边境。 中国 和 阿富汗 的边境线长度为92.45公里，在地图上看很容易就会忽略掉， 阿富汗 东部有个向东伸出的狭长地带，叫做瓦罕走廊，瓦罕走廊位于‌帕米尔高原南端和 兴都库什山 脉之间‌ 。‌‌整体为狭长山谷地形，并非平坦的交通坦途，地理上称为“瓦罕谷地”更为准确 。‌‌

这条瓦罕走廊隔绝了 中亚 五国和 南亚 ，是19世纪 英国 和俄国两大帝国主义相互博弈和划分势力范围，而人为制造的缓冲区， 阿富汗 在当时最为两大帝国主义之间的缓冲国，维持了相对长时间免遭外敌入侵的局面。

瓦罕走廊自古就是 丝绸之路 南道的重要 通道 ，东晋高僧法显、唐代玄奘西行求法都曾途经此地，是华夏文明与 印度 文明交流的桥梁。瓦罕走廊东部的一部分地区，在汉朝强盛的时期、盛唐时期和清代中期还曾是我国领土。

瓦罕走廊是 中国 西部边境的安全屏障，也是通往 阿富汗 及西亚的最近陆路 通道 ；目前 中国 一侧由边防部队和护边员严密守护，保持着“零涉边案件”纪录。

这是 阿富汗 绕开 巴基斯坦 、直接对接 中国 市场的潜在 通道 。2026年10月， 阿富汗 方面宣布瓦罕公路全线竣工，但 中方 因安全顾虑尚未开放口岸。‌‌

瓦罕走廊景区平均海拔 4000 米以上，可观赏帕米尔高原雪山、河谷及荒漠景观 。历史遗迹‌包括唐代公主堡古城遗址、玄奘东归古道纪念碑及明铁盖达坂遗迹 。



除了雪山草原外，这里有个瓦罕走廊的牌子可以合影（马蜂窝还是屏蔽这张照片）


瓦罕走廊景区

地址： 新疆 维吾尔自治区 喀什 地区 塔什库尔干塔吉克自治县 中巴 友谊 路帕米尔旅游景区

免费开放

塔什库尔干县盘龙古道

10月5日到的第四个打卡点是盘龙古道

盘龙古道位于 新疆 喀什 地区 塔什库尔干塔吉克自治县 ，公路穿行于 昆仑山 脉之间，沿途雪山巍峨、沟壑纵横，全长75公里，其中36公里路段分布有639个S形、U形弯道，海拔由3000米攀升至最高点4216米，落差达1200米。 原是一条方便民众来往的便道，2019年6月新铺了柏油路面。2024年3月21日，因冬季积雪结冰而禁止通行的 新疆 盘龙古道恢复通车，入口处设有“今日走过了人生所有的弯路，从此人生尽是坦途”打卡点。


盘龙古道的入口，这里的塔吉克族警花给了我塔县当地的奶茶，这种奶茶和 西藏 的口味不一样。盘龙古道的入口是可以和塔吉克族的警花合影的，塔吉克族是我国唯一的白种人民族。


同样在盘龙古道的入口，有个“今日走过了人生所有的弯路，从此人生尽是坦途”打卡点。


我也和这个祝福语合影，据我现场观察，虽然当时现场聚集了数百人，但是和这个祝福语合影的人寥寥无几，除了我以外，要么是儿童，要么是老人，要么是大学生。都是几乎没有压力，幸福感高的年纪，而且要么是单纯天真和一帆风顺的以前，要么是承受长辈的祝福和期许，要么是经历了太多挫折和苦头后晚年改善了生活，放下和淡然了。人在上班工作的年龄，人生的路总不会是一帆风顺的。

特别说一点，这个祝福语的寓意还是很好的，而且照片有雪山作为背景。


盘龙古道在 新疆塔什库尔 干县帕米尔高原上，全长36公里、有639个弯道，其中共有“大盘龙”和“小盘龙”两段风景精华路段打卡点，先到的是小盘龙。


小盘龙通常指 新疆喀什塔什库尔 干县盘龙古道上的一段观景与驾驶路段，是当地知名的自驾打卡点。‌‌

小盘龙区间大致从海拔约3500米下降至3300米，弯道密集、蜿蜒向下，与大盘龙一起构成盘龙古道的精华路段。‌‌








后面到了大盘龙路段。

相比小盘龙，大盘龙弯道相对平缓舒展，观景台海拔3636米，是拍摄全景大片的热门机位。



帕米尔盘龙古道

地址： 新疆 喀什 地区 塔什 库尔 干县瓦恰乡境内的网红盘山公路

免费开放

盘龙古道出口外雪山下的草原

从盘龙古道出来，距离古道出口不怎么远的地方，有一处没有旅游开发的野观景平台，在这里可以观赏到蓝天、白云、雪山、荒山、森林、河流、草原融为一体的风景。






帕米尔之眼

10月5日的第6个拍照打卡点是帕米尔之眼。 塔什 库尔 干县国道沿线的这处山体景观也被称为“帕米尔之眼”（另外一处帕米尔之眼是 阿克陶 县木吉火山群的两个游客无法到达的火山口）

塔县山体上的“帕米尔之眼”是指 塔什 库尔 干河畔一处风化形成的巨型“人面山体”，巨石形似眼睛，被当地称为“ 昆仑山 神的瞭望台”

山体如一只巨大的眼睛凝视河谷，色彩斑斓，压迫感强，是塔莎古道上的标志性打卡点。

帕米尔之眼是千万年造山运动、冰川侵蚀和风化作用形成的花岗岩褶皱山体，彩色砂石构成“瞳孔”和“眼睑”的轮廓。


远处的山体正中有块地方像妖怪的脸，帕米尔之眼就是妖怪的眼睛。


注意观察照片中的帕米尔之眼

帕米尔之眼

地址： 塔什 库尔 干县境内的塔莎古道上，距塔县县城约15公里，紧邻班迪尔蓝湖，从盘龙古道返回 喀什 途中会经过。

免费外观

塔县雪山下的湿地

中间跟团游经过班迪尔蓝湖，我观察了一下，没下车拍照，日落时分经过了塔县雪山下的一块湿地，我觉得风景特别优美，透过车窗拍了一张。


塔吉克族家访

大约晚上9点到了 塔什 库尔 干的一处塔吉克族家访点。塔吉克族农牧民为游客提供了茶点，在半个小时内表演了4个节目，第一个节目是介绍他们的婚礼仪式，第二个节目是一段塔吉克族舞蹈，第三个节目是塔吉克族年轻人演唱的几十年前的老歌《花儿为什么这样红》（是一部老电影《冰山上的来客》中插曲，这部电影是在塔县拍摄的，当地人都看过，歌塔县当地人也都会唱。）第四个节目是一位塔吉克族小伙跳塔吉克族鹰舞。反正以好奇的心态代替对节目水平的期待来看是正确的。四个节目里照片最右边那个塔吉克族小伙跳的鹰舞动作很熟练，相对而言是几个节目里表演得最好的。

鹰是塔吉克先民崇拜的图腾。塔吉克人善跳鹰舞，模仿鹰的动作，这种舞的舞姿矫健、优美。人在舞时，必要伴随高亢、激越的鹰笛、鹰笛是塔吉克族独有的，它是用鹰的翅膀做成的，鹰笛吹奏出来的曲子明快、流畅、悦耳在帕米尔高原上，哪里有草原、羊群、河流。哪里鱿有鹰舞，就有鹰笛声。



塔什库尔干万达美华酒店（自助餐）

当天晚上10点到了 塔什 库尔 干县县城，虽然我没有住在万达美华酒店，但是跟团游的消费项目包含了万达美华酒店的自助餐。这家是五星或四星级酒店，把这家酒店的自助餐纳入团餐说明这家的自助餐无论水平还是口碑都好。


我晚上吃得不多，万达美华酒店的自助餐味道还是能达到内地大酒店水准的。





10月6日在塔县般蓝酒店的早餐口味也不差。般蓝酒店的早餐品种多，适应南北方游客口味，比内地同档次酒店不差。

10月6日是跟团游的最后一天，在塔县的2天跟团游乘车时间很长，行程安排的紧凑，景点停留打卡时间不多，也留下自由活动时间。如果有自由活动的时间，我应该会选择去金草滩湿地公园的观景台拍摄一下雪山、湿地、河流和塔县石 头城 古城遗址。

当天从塔县出发，打卡了塔县的塔合曼湿地、树洞公园和慕士塔格峰冰川公园三处景点，返回时送回 喀什市 区酒店。

塔什库尔干县塔合曼湿地

先到的是塔合曼湿地

塔合曼湿地位于 新疆 帕米尔高原东部的 塔什库尔干塔吉克自治县 境内，地处慕士塔格峰脚下，距离县城约30公里。其海拔约3050米，面积约8000亩，是一处四面环山、状如盆地的高原湿地 。

湿地由河流、草地、沼泽等多种生态环境构成，植被以芦苇、香蒲等耐盐碱植物为主。作为帕米尔高原重要的生态屏障和当地牧民的黄金牧场，塔合曼湿地栖息着黑鹳、白鹳等多种鸟类，每年春秋两季有大批候鸟在此停留 。在塔吉克族传说中，此地被誉为“神花繁衍之地”


公路边上有处观景台可以俯瞰塔合曼湿地的景色，不过因为停留的时间很短，平台上一直有游客在和景色合影，所以我和湿地的合影就有点随意，为了避开近处的人，取景无法达到完美的效果了。









[p=28, null, left]塔合曼湿地观景台

地址： 新疆 喀什 地区 塔什 库尔 干县塔合曼乡境内的G314国道（乌红公路）边，在塔县县城北方20-30公里处

免费开放

树洞公园

10月16日到的第二个景点是树洞公园

树洞公园位于它在塔县县城以北约30公里的塔合曼乡，沿‌中巴 友谊 公路（G314）‌行驶就能看到，路旁有“树洞公园”的指示牌，拐进去就是那段约1公里长的雪柳隧道。导航可直接搜“塔县树洞公园”或“塔合曼树洞公路”。‌‌‌

步行进入树洞拍照。周边还能顺路看塔合曼湿地和远处的慕士塔格峰，雪山、草甸和树洞同框很有氛围。‌‌‌树洞公园路对面是塔合曼湿地和雪山，这里是塔吉克族生活的地方，牛羊静静吃草，雪山蓦然矗立。到了十月之后，树洞变成金色，又是另一番景象。秋天的 南疆 与众不同，它广阔、高大，又充满生命力。

这里属于开放式乡村公路景观，全天都能拍照，树洞公园里有塔吉克族牧民提供的骑马体验服务。







塔合曼树洞公路

地址： 新疆 喀什 地区 塔什 库尔 干县塔合曼乡境内， 塔什 库尔 干县城北方约30公里，可导航树洞公路

全年全天免费开放

慕士塔格冰川公园

10月6日当地时间的中午到了这次跟团游也是我这第一次 新疆 之旅参观的最后一个景点慕士塔格峰冰川公园。

慕士塔格冰川风景区 位于 塔什 库尔 干县、世界著名的“冰山之父”— 7546 米的慕士塔格峰裙带下，该景区方圆 20 公里，距县城 72 公里，距 314 国道 12 公里，平均海拔 5000 米，徒步可到的海拔约4800米，该区域可近距离接触冰川与冰蚀湖。冰川呈现冰蛇、冰塔、冰洞等多种形态，分布有冰湖。有美丽的“绿弓湖”在此停留。在这里，您可以看到冰川的雄伟、冰蛇的秀丽、冰塔、冰洞的多姿多彩，四层冰湖的柔情和峻冷。还可以观赏到奇山怪石、奇花异草、珍贵的野生动物等。

慕士塔格冰川景区是收费景区，进入景区以后，首先要乘坐景区观光车到核心景区脚下，核心景区入口上去有个平台，上面有很多小的商店可以解决餐食。有家塔吉克族开的冰川脚下小吃店，塔吉克族美女烤出的大牦牛肉串和烤面筋非常好吃，我直接当午餐从饿吃到饱。景区里面移动信号几乎没有，扫码付款基本上是连店家的WiFi付款。这个商店所在的平台距离冰川脚下游客能到达的最高处的观景台还有1.5公里的距离，景区提供1人100元单程，200元往返的骑马登山服务，全程有当地工作人员牵着马，但是因为国庆期间排队等骑马的游客很多，我打听到如果我要骑马的话要等待2个小时，就放弃了骑马，直接步行到海拔4800米的冰川脚下的观景台。


这就是慕士塔格峰了，

慕士塔格峰，即慕士塔格山，亦称 喀什噶尔 山，属于 昆仑山 脉，是西 昆仑山 脉第三高峰。主峰慕士塔格1峰海拔7546米（慕士塔格2峰海拔7509米）。 位于 中国新疆 维吾尔自治区 阿克陶 县与 塔什库尔干塔吉克自治县 交界处，地处 塔里 木盆地西部边缘，东帕米尔高原东南部，经纬度坐标是北纬38°16′32″、东经75°06′57″。

慕士塔格峰西坡坡势平缓，但多裂缝，北坡和东坡却十分险峻。该峰山体浑圆，状似馒头，常年积雪，雪线海拔约5200米，冰山地貌发育十余条冰川，其中最大的栖力冰川和克麻土勒冰川将山体横切为两半，冰川末端到达海拔4300米，山顶冰层厚100—200米。

慕士塔格峰属高山冰川地貌类型。山势陡峭，山体宽大，浑圆，形状似馒头，常年积雪，雪线约海拔5200米，该冰川位于高寒地区，气候干冽，属暖温带大陆性气候。 慕士塔格峰有“冰川之父”之称，该区有现代冰川128条，冰川总面积377.21平方千米，其中冰川面积超过10平方千米的有8条。


塔什库尔 干县的旅游资源地图，有些景点也没在地图上标注， 比如 金草滩湿地公园。


慕士塔格峰


徒步到了景区游客能到的最高处的观景台，图片中就是我近距离照到的慕士塔格峰的冰川了。虽然景色没那么让我感到震撼，但是也算是第一次近距离观赏了冰川了。



慕士塔格冰川公园

地址： 新疆 喀什 地区 塔什库尔干塔吉克自治县 G314(乌红线)， 塔什 库尔 干县以北和克州 阿克陶 县交界处

开放时间：10:30-18:30开放（18:30停止入园）

门票：大门票43元，景区观光交通车往返50元，共93元。骑马上下山单程100元，往返200元。

参观完慕士塔格冰川公园，带团的司机杜师傅把我们一行送回 喀什市 区的酒店，当天我回到 喀什 饭店（小亚郎湿地公园店）时间大约是晚上8点半。

喀什饭店（小亚郎湿地公园店）

喀什 饭店（小亚郎湿地公园店）前面点评过了，这家酒店还是很好的。



喀什港岛记广东美食 隆江猪脚饭

晚餐点了港岛记 广东 美食隆江猪脚饭，点了猪脚饭和猪肝汤，从皖中 合肥 一带往南， 安徽 的 中南 部、 江西 和 广东 食物有一定相似性（ 比如 猪肝汤）和青菜、卤蛋、雪里蕻菜。像米线、大米皮包的饺子和包子、馅饼、肠粉、河粉、 合肥 一带和 江西 、 广东 很多地方都有。（现在一直合 肥城 区生活的年轻人很少见过 合肥 本地的肠粉和河粉， 庐江 和巢湖为主的部分农村还能见到）


喀什武太太锅贴

10月7日的早餐和10月4日早上一样点的是武太太锅贴，在 喀什 尝到的家乡风味还是不错的，当地外卖平台上的评分也比较高。


10月7日午后乘坐携程专车，去 喀什 徕宁机场，飞机飞 乌鲁木齐 ，然后在 乌鲁木齐 机场快速办理了中转换乘，飞回 合肥 。（ 乌鲁木齐 天山机场面积很大，停机位很多，办理中转换乘手续简便，旅客不管是否购买联程机票，基本上不用出安检区和自己取行李， 乌鲁木齐 机场在硬件和管理服务上堪称国内一流，超过很多新一线和经济发达的二线城市机场很多。）

正文结尾

这次在 喀什 境内的3天旅行，让我深入感受到 南疆 壮美雄浑辽阔的秋季自然风景，维吾尔族和塔吉克族的民族风情， 喀什 古城和 喀什市 区的几大古迹展现了浓郁的异域情调和文化艺术魅力。这些都是祖国内地稀缺的旅游资源，有和祖国大部分省区不一样的美。对 新疆 和维吾尔、塔吉克族的文化，到的地方的历史我也通过查阅资料，增加了认识和了解。 南疆 现在很安全和稳定，经济也有很大发展，社会各方面也取得了很大的发展进步，各族人民也很团结。这里风景很美，人民热情而淳朴，很多少数民族同胞也十分热爱伟大的祖国。十月到 南疆 ，无论风景还是气候都十分适合，安全上可以放心。相比 北疆 ， 南疆 旅游的花费相对要少，跟团游到的景点平均距离和乘车时间比 北疆 要短，这里的景点基本上也没有多到影响旅游体验的程度，是个不错的选择。俗话说不到 喀什 不算到过 新疆 ，不到 喀什 古城不算到过 喀什 。到了这些 喀什 古城内外和帕米尔高原这些地方打卡，游览了 新疆 最有人文魅力的 喀什 和 南疆 自然风景的最大代表帕米尔景区，我的这次 新疆 之行也算收获满满，我第一次来 新疆 选择到 喀什 深入游览，我个人觉得满足了，这以后我觉得，我的旅行在 新疆 是没有缺少全 新疆 最重要的那一块经历的。




安徽各地主要旅游资源

合肥 ： 三河 古镇、中庙姥山岛景区、紫微洞景区、三国遗址公园、长临河景区（长临河古镇、六家畈、红石咀公园、黑石咀、四顶山等）、半汤景区（温泉、老街、三瓜公社、郁金香高地）、滨湖湿地森林公园、 庐江 汤池景区（汤池镇境内的所有景点，如汤池温泉、三冲巢湖源、白马岭）、 安徽 省博物馆新馆、银 屏山 、包公镇（包公故里文化园、几座古祠堂等）、石塘镇景点（浮槎山和古几座祠堂）、黄麓镇景点（洪家疃等古村、 芦溪 湿地等）、烔炀镇景点（烔炀古镇、李克农故居等）、矾山镇景点（矾山老街、洪氏宗祠、姚氏围楼、古矾矿遗址等）、阳家墩景区（ 黄山 寨等）， 肥西 古圩堡（铭传乡，紫蓬镇，柿树岗乡境内圩堡为代表）， 肥东 古祠堂，庐州古村落（环巢湖沿岸乡镇为代表）， 肥西 刘铭传故居、刘园、撮镇景区、桥头集镇景区、丰乐镇景区、其次是看点不高但比较有名的天鹅湖、包公园、李鸿章故居、逍遥津、明珠广场，还有源泉徽文化博物馆、渡江战役纪念馆、 安徽 名人馆、 安徽 创新馆、还有 肥东 博物馆、巢湖博物馆，周瑜墓园、吴武壮公祠、丁汝昌纪念馆、 中国 稻米博物馆、冶父山、袁家山、岱鳌山、 庐江 白石山、虎洞景区等。 合肥 景点主要在远郊区和乡镇，四区五县范围内有普通公园等级以上自然风光和人文古迹500多处（一座山和一个古镇、古村算一处），每个乡镇游景点少则2、3处。多则10多处， 比如

三河 古镇景区算一处景点，但内部的可以深入参观景点有十几处。

https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html

合肥 在网上的最全面攻略 ***

https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html

合肥 在网上的最全面攻略 ***

黄山 ： 黄山 、西递、宏村、 徽州 古城（徽商大宅院、 徽州 历史博物馆、 徽州 府衙、斗山街和打箍井街、渔梁坝、许国石坊强烈推荐）、齐云山、呈坎、 唐模 、许村、雄村、 祁门 牯牛降、 黟县 南屏、翡翠谷、阳产土楼、历溪、古城岩、 潜口 民宅、屯溪老街、花山谜窟、西溪南、 徽州 文化博物馆、 屏山 、关麓、卢村、 塔川 、昌溪、碧山、 黟县 打鼓岭、 休宁 三溪、 黄山 翡翠谷、 黄山 九龙瀑、赛金花归园（ 黄山 是 安徽 优质旅游资源最丰富的地级市，也是每个乡镇都有自然风光和人文古迹）

https://www.mafengwo.cn/i/3012788.html 这篇涵盖 徽州 和 黄山 大多数主要景点，包括 黄山 、西递、宏村、 徽州 古城、齐云山、牯牛降、各主要古村落等在内

https://www.mafengwo.cn/i/18596245.html

歙县 的最知名景点建议看这篇，还有更多 歙县 景区如阳产土楼鲍家庄等等可以关注我的其他 歙县 游记

亳州 ：花戏楼、曹操地下运兵道、华祖庵、北关街、曹氏家族墓

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亳州 景点见这篇

阜阳 ：八里河、尤家花园、明 清苑 、管仲老街、颍州西湖、程文炳故居

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阜阳 景点见这篇

宿州 ：皇藏峪，五柳景区

淮北 ：临涣古镇、隋唐大运河博物馆、 淮北 汉画像石博物馆

蚌埠 ：汤和墓、湖上升明月博览园、荆山、涂山、 怀远 近代建筑群（降低主要景区入选标准的市）

淮南 ： 寿县 古城、 寿县 博物馆（ 安徽 楚文化博物馆）、茅仙洞、八公山、焦岗湖、安丰塘、 寿县

正阳 关古镇

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淮南 最主要的景点 寿县 古城的游记见这里（还有其他 淮南 游记）

滁州 ：琅琊山、 凤阳 明皇陵、韭仙洞、狼巷迷谷、明中都鼓楼、 凤阳 博物馆、明中都历代帝王庙、明中都开国功臣庙、明中都城隍庙、明中都钟楼 、 全椒 吴敬梓故居

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滁州 和 全椒 县景点

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凤阳 县景点

六安 ：天堂寨、万佛湖、万 佛山 、皖西大裂谷、马鬃岭、大别山石窟、东石笋、燕子河大峡谷、毛坦厂古镇、 六安 市区的南北二塔和皋陶墓、李家圩地主庄园、霍山大峡谷、霍山文庙、铜锣寨、梅山水库、 舒城 晓天古镇，裕安区苏埠古镇）

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六安 5A景区之一的 舒城 县万佛湖的介绍

安庆 ： 天柱 山、山谷流泉摩崖石刻、三祖寺、迎江寺振风塔、世太史第、巨石山、 桐城 老街、孔城老街、 桐城 文庙、龙眠山、五千年文博园、花亭湖、石牌古镇、孔雀东南飞文化园、鹞落坪、大别山彩虹瀑布、司空山、妙道山、花亭湖、孔雀东南飞文化园、小孤山、白崖寨

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安庆 城区景点

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天柱 山所在地 ，南宋以前 安庆 地区行政中心 潜山 的景点

芜湖 ：方特欢乐世界、 芜湖 古城（很小，景点很少）、鸠兹古镇（完全 新建 ）、 芜湖 天主教堂、 芜湖 海关大楼、西河古镇、丫山、马仁奇峰、 无为 泊山洞、 无为 开城古镇、 无为 黄雒古镇

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芜湖 景点见这篇

马鞍山 ：采石矶、 当涂 两座古塔、李白墓、朱然墓、 和县 （陋室、镇淮楼、两座古塔、 和县 文庙）、 和县 霸王祠、香泉、鸡笼山、 含山 运漕古镇、凌家滩遗址、古昭关、褒禅山华阳洞

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马鞍山 市区、 当涂 县、 和县 景点

铜陵 ： 枞阳 浮山、大通古镇

池州 ：九华山景区、 石台 牯牛降、大王洞、杏花村、 蓬莱 仙洞、东流古镇、南溪古寨、严家古村

宣城 ：敬亭山、广教寺双塔、 水东古镇、 绩溪

龙川 、上庄、太极湖村、鄣山大峡谷、孔灵浧坡庄园、紫园、 绩溪 三雕博物馆、新四军军部旧址、 查济 村、黄田、章渡镇、桃花潭、江村、太极洞、 绩溪 仁里， 旌德 朱旺， 广德 响水滩瀑布、夏霖九天银瀑、 宁国 石门、 皖南 小川藏线

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绩溪 县最知名景点

安徽历史上第一大城市的变迁

安徽 的文明进程开始于皖 西北 ，在春秋晚期，随着州来国和蔡国先后在 寿县 定都， 淮南 市 寿县 开始在 安徽 各地中脱颖而出，地位重要起来。到了战国时代，寿春（ 寿县 ）不仅通过淮河联通淮河上下游，还向北通过淮河支流颖水和魏国开凿的鸿沟运河，连接济水和黄河，南面通过东淝河的水运，经过庐（ 合肥 ）中转通过长江支流南淝河、巢湖和裕溪河的前身濡须水沟通长江及其支流，发展为一个水运枢纽和重要商品集散地。楚国在公元前241年迁都寿春后寿春的城市人口达到了20万。寿春是当时除了 山东 以外的华东地区加上华南地区最大的城市。汉代 寿县 仍然是全国十六个主要商业城市之一， 安徽 境内仅次于寿春的是作为江淮水运物 资中 转站的 合肥 。 合肥 也是《史记 货殖列传》中记载的汉代16个商业都会之一。如果加上北方化但在以南的 南阳 ，汉代南方7个 大城 市是 成都 、宛（ 南阳 ）、 江陵 （ 荆州 ）、寿春（ 寿县 ）、吴（ 苏州 ）、 合肥 、 番禺 （ 广州 ）。汉代 安徽 境内仅次于寿春和 合肥 的重要城市还有舒（ 庐江 柯坦城池村）、历阳（ 和县 ）、谯（ 亳州 ）、宛陵（ 宣城 宣州区）等。 寿县 在春秋到唐代是 安徽 境内最大的城市，汉朝到唐代以前 安徽 仅次于 寿县 的第二 大城 市是汉代的 合肥 ，三国时期的 亳州 ，（两晋南北朝到隋时期不明），唐代的 宣城 。而晋代到唐代， 合肥 也一直是 安徽 境内的州治所之一。两晋南北朝到隋代， 安徽 长期为州郡治所的城市有 寿县 、 合肥 、 亳州 、 阜阳 、 宣城 、 潜山 。其中又以 寿县 、 合肥 、 宣城 三城为州郡治所时间最长。（这一时期只有 寿县 和 宣城 一直是州郡治所）唐代的庐州在 安徽 排名第三位。

五代十国后期庐州（ 合肥 ）因杨吴的大力经营和很少受到战乱破坏超过这一时期受到严重战乱破坏的寿州（ 寿县 ）和宣州（ 宣城 ）发展 安徽 境内的第一 大城 ，宋代庐州的商税、酒税等税收居 安徽 第一位，城市人口和城墙内空间也居 安徽 各城第一位。宋代庐州的经济之指标也超过宋代 江宁 府（ 南京 ）。宋真宗时代 淮南 道设置了2名主管经济大权的转运使，其一就驻庐州办公到了北宋时期或南宋初年， 淮南 西路的治所也就是当时 安徽 境内唯一个一级行政区的治所从寿州迁到了庐州 合肥 ， 合肥 作为 淮南 西路、庐州、 合肥 县三级行政区治所，取得了行政中心地位。 徽州 （治所 歙县 ）的经济文化经过北宋时期的积累随着南宋定都 杭州 和很少受到战乱破坏而发展起来，在南宋时期的 安徽 ，经济发展水平仅次于庐州，而手工业发展水平居 安徽 之首。原本是中古以前 安徽 第一 大城 市的 寿县 ，因南宋和金元的战争，更加严重是南宋以后淮河经常发生洪涝灾害，在南宋以后，尤其是明清以后，成为 安徽 经济落后地区。在元明时期， 安徽 没有任何一座城市是省级行政中心，元代的 开封 和 杭州 ，明代的 南京 是管辖 安徽 地区的行省省会。除了明初 凤阳 在 安徽 各城中人口最多以外，庐州 合肥 是 安徽 境内的第一 大城 ， 安徽 长江岸边的皖江城市群除了 马鞍山 在南宋末年全部完成建城，而在明朝中后期成形。明朝中后期 安庆 、 芜湖 和五代时期最先发展为州府的 当涂 一起成为皖江地区的三个重要城市。

安庆 在1260年建城，同时取代了之前 潜山 的 安庆 地区行政中心地位，明代后期的 安庆 府人均进士已仅次与 徽州 ，1667年 安徽 建省，因这一政区全称由十三个府州从南向北的先后顺序排列，安、徽二字居首，且都带有安定，服从王朝治理（安定和绳索）美好寓意，一说 安庆 和 徽州 地位重要（清代书籍还没有这种说法）因此清朝命名为 安徽 省。清朝初年，因 安徽 内部经济文化民俗差异巨大，明代以前， 淮北 、江淮和 江南 从未隶属同一一级行政区，自楚都寿春之后内部自古以来一直没有唯一的zz经济文化中心城市， 安徽 省会定在哪里被朝廷长期争议， 安徽 省一级衙门在清初常驻 南京 办公。清代时的1760年，乾隆因 安庆 城控扼长江中下游，且城四周有群山和险关，选定 安庆 府 怀宁 县（元明清府县治所都在 安庆 城）为 安徽 省会， 安庆 成为 安徽 省会，成为 安徽 zz中心， 安庆 的经济文化发展水平也居当时 安徽 前列，不过清代 安庆 的城墙内空间在省内排在庐州 合肥 、 寿县 之后，面积不及庐州城 合肥 一半，清代 安庆 城又没有清末以前的城市人口数字，加上嘉庆道光年间，屡有建议迁省会于庐州 合肥 的记载。当时 安徽 的第一 大城 是否是 安庆 是可疑的。 安庆 和 合肥 都有可能是清朝鸦片战争前乃至太平天国运动前 安徽 第一 大城 。 安庆 作为清代 安徽 省会先天存在不足，如其人均进士数清代少于 徽州 和和州，仅为 安徽 13府州第3位，清代 安庆 府附郭县 怀宁 县的进士人数和人均进士数均少于庐州府附郭县 合肥 。 安庆 人均赋税在清代 安徽 在 徽州 、太平、庐州、 宁国 、 凤阳 等府之后，仅为 安徽 13府州第6位。 徽州 府在明清时期并没有较大的城市，但是 徽州 府是明朝和清朝近代以前 安徽 省内的文化中心和商业手工业经济的发动机，而 徽州 府治所 歙县 （ 歙县 、 徽州 区和 黄山 区汤口镇）无论考取进士的人数、商帮实力还是当地人掌握的财富都居元明清 安徽 的首位。 徽州 有当时 安徽 最多的文化人和富人群体。现代人一般持有 徽州 在 安徽 的文化中心观，不过这种说法其实是片面的， 徽州 作为 安徽 省内实际上的文化中心只符合从南宋末年或元代历经明清到清末的情况，当地文化积淀深厚的首要原因是社会上层尤其是徽商财富和经济实力积累并带动当地经济文化发展的结果。现代 徽州 也最多只能称为 安徽 传统文化的中心。（明朝以前的文化在现代绝大多数 安徽 人的日常生活中是很少接触到的）

清末1876年 芜湖 开埠，迅速发展成为近代 安徽 境内第一大工商业都市，工商业产值和城市人口是清末民国时期的 安徽 第一。1911年津浦铁路通车后本来只是 凤阳 一个镇的 蚌埠 在 安徽 崛起，迅速发展为 安徽 第二大工商业城市，并且在日伪时期还做过 安徽 省会，1947年又成为 安徽 解放前唯一一个设市的城市。虽然因 安庆 是省会的原因，清末 安庆 的近代化在 安徽 开始得最早，甚至开创过一些 中国 近代化的第一，但因为缺乏经济驱动和清末zz腐败， 安庆 的近代化和 芜湖 相比速度缓慢，民国时期 安庆 城城市规模和工商业产值仅居 安徽 第三位，在抗战爆发前仅为 安徽 的行政中心和司法和文教中心。1938年因为日军进攻 安徽 ， 安徽 省会临时迁往立煌（ 金寨 ），1945年抗战胜利后， 安徽 省会正式迁到了 合肥 。 合肥 在民国时期城市规模仅居 安徽 第4位，且城建在民国时期横向对比极为薄弱，城市规模仅为三、四线城市，城市人口仅为国内60多位，这也是汉代和隋朝以后合 肥城 市地位的最低点，但是如果以清朝中期的标准，清朝中期庐州 合肥 的城市规模和城建则属中等省会的等级。 合肥 在1950年代末成为 安徽 第一 大城 ，现在在 安徽 的优势相比其他 安徽 城市已经十分明显。

从历史长度和全部历史时期的总体历史地位和行政等级，古建筑和地下文物数，名人的数量和影响力、史料丰富程度、拥有独立地域文化区且是庐州文化区中心的角度， 合肥 在这些方面都大大超过 安庆 、 芜湖 和 蚌埠 。 徽州

黄山 在古建筑、传统手工艺、传世文物数、明清文书档案数、明清文化名人、地域文化发展水平上超过 合肥 ，但 徽州 地处 皖南 山区，且地理位置偏居 安徽 南端，人口又太少，虽然有传统文化积淀的优势，却并不适合建成 大城 市，也没有足够的承载大规模产业的土地空间，交通建设成本高。因此 合肥 作为省会是合理的。


说明一点， 安徽 省在绝大多数 中国 人眼里是极度缺乏认知和了解的，包括一部分 安徽 人在内的大部分 中国 人对 安徽 的认知都是停留在肤浅的层面的。因此表的内容虽然符合史实，但是不符合大多数人的刻板印象和肤浅认知。很多网络公众号所说的 安徽 是错误的，但是很多人接受错误的知识。图表的内容也会得罪一些人。因此虽然符合史实但会让一些人不悦。（ 比如 那些到 黄山 的游客很多甚至连 徽州 府治所在 歙县 而不是 黄山 市屯溪区都不知道。网上的一些写 合肥 的所谓公众号连庐州府、附郭县和古代城市规模的概念都不懂就说 合肥 是县城发展而来，再 比如 一些人就知道 安庆 是 安徽 的老省会，连 安庆 建城于1260年，1760年才成为 安徽 省会，1260年至解放前 安庆 城也是 怀宁 县城都不知道）

https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html ，https://bbs.8264.com/thread-5728722-1-1.html这篇游记里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图（ 歙县 的边界不准确，因为西段城墙地面上没什么标志）、《二十四史》和《宋会要辑稿》、古代全国地理总志、其他一些史书中的历史数据。可以证明不被人知道的史实。

其中省会一栏未包括元以后的临时省会，如1364-1368年和1853-1861年的庐州 合肥 ，1949年的 安庆 、 芜湖 、屯溪（ 黄山 ）

表中没有写的曾经是历史上地级行政区治所的还有 凤台 县（北宋寿州）


明清 安徽 重要城市的城墙同一比例尺的对比，从中可以看出，南宋1169年定型的庐州府城，也就是合 肥城 ，是当时 安徽 第一 大城 。

2025年 合肥 GDP总量14210亿元，按照常住人口计算的人均GDP142072元，均居 安徽 第一位。2025年 合肥 人均GDP是当年 中国 大陆省会首府的第9名。

https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html]https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html

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安徽历史上中心城市的变迁

这两篇游记里有《 中国 历史地图册》里的历史地图和标注 安徽 一些城市古城区范围的的电子地图（ 歙县 的边界不准确，因为西段城墙地面上没什么标志）、《二十四史》和《宋会要辑稿》、古代全国地理总志、其他一些史书中的历史数据。可以证明不被人知道的史实。


这是 合肥 古代史专家高峰教授多年前做的表，高峰教授认为省会的辖区必须有省的规模，而南北朝和五代十国时期的州和节度使虽然也是仅次于国的一级地方行政区或最高等级地方官的辖区，因为南北朝时期的南豫州、南司州、合州和杨吴、南唐管辖庐（治所 合肥 ）、舒（治所 潜山 ）、滁（治所 滁州 市）、和（治所 和县 ）四州的德胜节度使和保信节度使辖区没有今天省的规模，所以只记录300多年，如果以省会级城市来计算，把辖区不足今天省面积规模的最高等级地方政区治所都算入， 合肥 作为省一级政区治所则超过600年，在 安徽 省内 合肥 作为省会级城市的时间仅次于 淮南 市 寿县 。

需要说明的是北宋时期庐州合肥是否是淮南西路的省会级治所是个争议性话题，高峰教授精通宋史研究，北宋淮西路治在是合肥是合肥地方历史爱好者认同的观点。我国的历史教材沿用明朝15世纪编写的《大明一统志》以后官方的观点（当时淮西存在文化断层，作者见寿州在《宋史》地理志排在庐州之前，想当然认为是寿州），认为北宋时期的寿州治所下蔡县（凤台）是北宋时期淮南西路的治所，1128年才移到庐州合肥。北宋时期的官修全国地理总志《元丰九域志》和元末编写的《宋史》都未记载淮南西路的治所（安抚司）到底在哪（南宋时期的制置使地位相当于明清时的总督）。但是根据宋代史料比如四川人李焘编写的《续资治通鉴》长编，北宋时期（真宗到徽宗时期）庐州知州兼任淮南西路兵马铃辖（相当于今天的省军区司令），这是宋代道治州府主官兼任的职务，所有宋代史料都记载北宋时期主官淮南西路财政、行政、监察的淮南西路转运使司、主管粮食仓储、水利、赈济的提举常平司办公地都在庐州，宋代的道衙门大多不全在道治，宋代府和州的称呼不能说明城市的规模发展水平。庐州合肥在北宋至少是承担了大部分省会（当时的省级政区是道、路）职能的副省会。《宋史》也记载北宋时期庐州知州兼任淮南西路兵马铃辖。而并没有任何一条宋代当时留下的史料记载北宋淮南西路治所在寿州（北宋治所在凤台）。北宋时期庐州实际征收的税收和人口也比寿州高得多。而建国以后的历史教科书中北宋淮南西路治所是在凤台。

（ 安庆 总共只有178年省会史，1760-1853年，1861年秋到1911年11月的清朝 安徽 省会，1853-1861年太平天国一方的 安徽 省会，1912-1938.6的民国 安徽 省会，1948.12-1949.2的 安徽 临时省会，其中包括了1913-1920年，和1925-1927年北洋 安徽 督军和省长以及机要实权部门驻 蚌埠 办公，省各部门驻 安庆 办公时期。如果再放宽一些把1667-1760年 安徽 布政使司驻 安庆 的时期也算上， 安庆 的省会历史最长也不过271年，这93年 安徽 巡抚驻 南京 ， 南京 被史学界认为是清朝前期的 安徽 省会）

合肥总是被低估，是低智商者最瞧不起的省会

有鲁莽之人或者对 合肥 充满恶意的人，在 合肥 都没生活过和深入逛过（事实上就是生活过多年的外地人对 合肥 各乡镇古迹不了解的也是绝大多数），看都不看本人写的东西，因为错误的想象或黑旅游产业从业者欺骗就举报这些内容完全真实的游记，听说最近有把 合肥 故事当不良信息举报的人。因为在一部分 中国 人的错误印象里 合肥 对很多 中国 人来说就是旅游荒漠的印象， 合肥 旅游景点几乎没有出现在任何外地电视台的节目里。对只去过逍遥津、李鸿章故居、包公园、合柴1972等的对 合肥 旅游资源几乎一无所知的外地游客来说。无论我像之前写的几十篇 合肥 系列游记里介绍什么 合肥 景点，大多都会怀疑本人在虚构和吹牛。对别人的话有怀疑精神本来是好事。但是不能没有根据乱怀疑。我并不靠旅游业谋生，也并不喜欢吹牛。花费时间功夫写虚假的游记骗人实在没有必要。我拿出证据来还怀疑游记景点和照片的人也大有人在。有些人也不会看完本人写的任何一篇游记，轻率地说作者是脑残，坚持错误的观点认为 合肥 是旅游荒漠。因为对 中国 人来说，很多人的思维方式仍然带有传统 中国 **上国似的有限认知带来的无知自大，不讲究实证主义和逻辑思维。对眼光不好，判断力不佳的人来说，看人和事物永远是从肤浅的第一印象来立足。如果最开始的印象就错得离谱，他们一生都会坚持错误的印象，不会因为事实证据而改变。智商低的 中国 人总是宁可听骗子的话也拒绝听逆耳忠言。低素质的 中国 人和 日本 人一样为了面子可以对之前犯下的错误死不悔改，即使花费大量金钱付出巨大代价也要维护面子，毫不讲究事实和良知。（封杀我在这个网写的几十篇游记的就是这种人）如果 合肥 本地人遇到了，不纠正这些外地人的错误观点，他们说不定会一直在一生中都轻蔑得看待 合肥 。偏偏 合肥 人喜欢忙于自己的事，对这种事往往太沉默和随和。

有人举报游记大部分是因为对 合肥 和历史常识、旅游资源一无所知，有人则是为了自己钱恶意举报。

https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥 的歌曲。

这是根据游记内容录制的视频，如果后续有游记里网址被ping蔽，就是旅游业不正当竞争在阻止 合肥 被认知。我听人说有旅游资源很差的城市的地接旅行社不停得对无知和傻瓜游客强化 合肥 的地域偏见。

另外还有一点我要说明一下，关于国家法定节假日外地到达 合肥 的旅客大量增加和到达 合肥 南站的旅客主要是到达 合肥 而非中转换乘这点，无论是央视的新闻还是各大官方新闻网站，还是网络上的各种小编写的文章看，都是故意被忽略，有些网络小编甚至颠倒黑白说 合肥 南站旅客很少。有人告诉我，其实各大旅游网站上对于我国的负面新闻不仅是不报道的，而且各大国有单位几乎都有自己的网络评论员队伍，一旦出现了重大负面舆情，这些吃皇粮拿着单位薪水的人都要在网上对爆料人群起而攻之，做刻意的引导，维护对外形象。有的评论员瞒着对方，对对方封锁消息，在对方不知情的情况下发表不符合事实的言论。有的评论员是故意伪装成社会上和雇主无关的人发表言论，或者给钱给其他人或单位，让他们进行有利于他们的评论和发言。总之就是掩盖你想知道的，编造不实消息或者一些无关的话题来引人注目，转移注意力，而且讲话的口径和措辞都是提前准备好。我国各大单位面对负面舆情，会对负面新闻提前预定好讲话的口径和措辞，或者编发其他正面报道，采取转移注意力、或故意让事情变得无聊，减少对负面新闻的关注，让事情热度自动淡化。或者表面道歉实际上不解决问题，主动承认一些小问题或自嘲来掩盖大的问题，出现问题有时结成队伍来点评负面新闻，掩盖或者歪曲事实，或者通过动用领导的亲属和朋友关系，请吃饭，找到网站或官府部门来把视频、文章、报道、帖子删除或者在热门版面上ping蔽。或者假意对内部爆料员工装作同情，实际上虚伪的表演过后能开除就开除。或者故意把事情说得很荒谬来混淆是非。我国目前很多灾难和问题刚开始发生时都是封锁消息，等到事情闹大了才通知公众。

话虽如此，头脑简单的人看什么都快速，想都不想就下结论，最后得出的结论都是错误。


庐州文化区的共同特色

合肥古代长期为庐州府治所， 合肥 除了 长丰 县 西北 部以外地区一样，都是属于 安徽 四大文化区 *** %E5%AE%89%E5%BE%BD/37014?fr=aladdin之一的庐州文化区 *** 。（ 庐州文化区（古庐州府辖区及其周边，核心是以庐州府治 合肥 为中心的四区五县，外延包括 六安 的市区、 舒城 、霍山， 滁州 的 定远 ， 芜湖 的 无为 ， 马鞍山 的 含山 、 和县 ） 安徽 只有庐州和 徽州 两个地区有区别于东西南北邻近地区的独立文化区）。庐州文化区共有的主要特征是饮食上以米为主食，不喜面食。米做小吃的种类丰富（我算过， 合肥 所有的米做的小吃种类超过100种可以让人每餐都不同的吃1个月。炒饭20种，米线20种，粥40种，锅巴几种，米饺几种还不包括糍粑、咸馅粽子、发糕、传统糕点、粑或者米馅饼。而 合肥 还有很多其他特色小吃）做菜口味咸鲜，咸淡适中。 合肥 菜起源于西周，到清朝形成了现在的风格，擅长蒸菜，炖菜，烹调家禽和水产，用植物油炒菜，口味酱香咸鲜，咸淡适中，以炒、炖、蒸、红烧为主，也有卤菜和腊味。传统建筑上属于庐州建筑，青砖小瓦小合院，清水砖墙，淮西式马头墙，墙边饰以白缝，大多南北向建房屋，东西向为墙壁的小合院，以富有本地特色的庐州木雕装饰，装饰较为简洁，房屋外侧一般没有任何装饰。有共同的方言大片江淮官话洪巢片庐州方言区，有共同的地方戏剧国家非遗庐剧（流行于 安徽

合肥 、 六安 、除了 天长 、 凤阳 以外的 滁州 、 芜湖 、 马鞍山 、 宣城 市境内北部。 南京 、 池州 、 铜陵 、 淮南 、 蚌埠 、 阜阳 的 阜南 县也有庐剧演出。）有共同的民风特征， 合肥 人经世致用，讲求实际，低调内敛，不事张扬，不慕虚荣，勤于生计，不羡慕和嫉妒比自己过得好的人。 合肥 土著一般具有慢动作，慢性子，警觉性高善于躲避危险，善于缓慢增加储蓄财富的特点，老一辈 合肥 人尤其如此（ 合肥 老母鸡）精明似 江南 ，淳朴厚道似皖北。 合肥 城区的年轻人大部分有比 安徽 其他地区更多的国际化的视野和开放的心态，有比 安徽 其他地区更多的科技创新意识。大部分 合肥 城区的人，尤其是年轻人、新 合肥 人和非 合肥 土著的后代 合肥 对本地特色和传统文化不够了解，缺乏家乡意识，看轻古代 合肥 。 合肥 人的绘画艺术形式以山水画为主，民歌的特点是婉转高亢，民歌的代表是国家非遗 巢湖 民歌。 合肥 人说话和写的文章具有的共同特征是在描述事物时重视如实反映，不讲究华丽辞藻，一般无夸大其词和空泛之谈。平民旧时传统最常见的衣着颜色是蓝色。

合肥最主要特色的介绍

合肥 也有很多好玩的，好吃的，很有特色。 合肥 市中心的景点都不是 合肥 最好的景点， 合肥 主要的风景在 巢湖 岸 边和 广大乡村和远郊区，而不是像 南京 等一些城市好的景点主要在城内，来 合肥 推荐去三国遗址公园、滨湖湿地森林公园、 安徽 博物院、中庙姥山岛（包括中庙寺、姥山岛，文峰塔。淮军昭忠祠、李公祠）、龟山湿地森林公园和紫微洞（最主要看奇石）游览，然后从 合肥 区到 巢湖 市银 屏山 沿途还有几十个次要的或者小景点。 比如 渡江战役纪念馆、 安徽 名人馆、长临河古镇、吴家花园、振湖塔、红石咀公园， 芦溪 湿地、张治中故居、李克农故居、烔炀古镇、月亮湾湿地、柘皋古镇、冯玉祥旧居、半汤温泉和郁金香高地、三瓜公社、范增故里鼓山、 巢湖 博物馆、东庵森林公园、银 屏山 （主要是4-5月去看千年白牡丹，还有仙人洞），然后还可以到槐林马尾河湿地、 庐江 巢湖 沿岸的湿地、 中国 稻米博物馆、 三河 古镇 、牛角 大圩 、万达乐园回到 合肥 。 合肥 城内还有包公园，李鸿章故居， 安徽 博物院，明教寺，城隍庙街区，近郊有刘园，源泉徽文化博物馆，瑶岗村渡江战役总前委旧址，李鸿章享堂，蜀山湖和科学岛，此外还有刘铭传故居， 肥东 古祠堂适合春秋两季游览。然后 合肥 除了庐州烤鸭店的鸭油烧饼和桂花赤豆糊还有老乡鸡的鸡汤，美食很多。同庆楼之外，梦都，不倒翁，徽宴楼，庐州太太也不错，土菜馆都能做很好吃的菜。蒸小皖，徽乡鸡能做不错的快餐，刘鸿盛的面点 比如 冬菇鸡饺为代表的各种馄饨、小笼包、包子和炒饭很好吃，王仁和米线有很多种米线。早安庐粥有几十种粥和米饺、蒸饺。然后肥叔锅贴的锅贴饺很好吃。禾谷炒饭和炒饭王者能做十几种炒饭， 合肥 历史名人也很多，范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、丁汝昌、段祺瑞、杨振宁历史教科书里。 合肥 也不是编地理教科书的史盲和不懂历史的网络编辑说的小县城发展而来，没历史文化底蕴，他们不懂附郭县制度和历史。 合肥 有3000年历史，是司马迁史记里记载的全国18个 大城 市之一，南宋 淮南 西路首府和宋代排名前列的江淮地区第一 大城 市，自公元200年以来数为州郡府治所，隋至清为庐州和庐州府治所。 合肥 是五代十国到明末 安徽 第一 大城 市，老城面积5.6平方公里，面积大于明清 广州 、 扬州 、 济南 、 重庆 、 福州 、 昆明 、 保定 、 桂林 、 贵阳 、 兰州 、 沈阳 、 淮安 、 洛阳 、 大同 、 安庆 、 芜湖 、 徽州 、 上海 等城市的城墙内空间。 https://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 https://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇 合肥 精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。 合肥 还有庐剧和 巢湖 民歌，我写的 合肥 目的地的游记里还有几十首 合肥 有关的乐曲和民歌。

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济宁市区、曲阜、邹城、嘉祥

https://bbs.8264.com/thread-5692535-1-1.html
曲阜
https://bbs.8264.com/thread-5696605-1-1.html
青州
https://bbs.8264.com/thread-5696604-1-1.html
潍坊 市区
https://bbs.8264.com/thread-5692533-1-1.html
泰安
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烟台
https://bbs.8264.com/thread-5701760-1-1.html
天津
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宁夏银川、石嘴山、中卫
https://bbs.8264.com/thread-5694842-1-1.html
绍兴
https://bbs.8264.com/thread-5736626-1-1.html
台州
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宁波
https://bbs.8264.com/thread-5727861-1-1.html
舟山 普陀山
https://bbs.8264.com/thread-5693492-1-1.html
天水
https://bbs.8264.com/thread-5735992-1-1.html
兰州 、 敦煌 、嘉峪关
https://bbs.8264.com/thread-5735216-1-1.html
西安 和 延安、咸阳兴平县、乾县、宝鸡扶风县
https://bbs.8264.com/thread-5693173-1-1.html
咸阳汉景帝阳陵和唐太宗昭陵
https://bbs.8264.com/thread-5693178-1-1.html
宝鸡市区
https://bbs.8264.com/thread-5693171-1-1.html
武汉
https://bbs.8264.com/thread-5694840-1-1.html
襄阳
https://bbs.8264.com/thread-5693516-1-1.html
荆州

https://bbs.8264.com/thread-5692113-1-1.html

郑州 市区
https://bbs.8264.com/thread-5735486-1-1.html
洛阳
https://bbs.8264.com/thread-5692522-1-1.html
开封
https://bbs.8264.com/thread-5693800-1-1.html
登封
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新密
https://bbs.8264.com/thread-5692527-1-1.html
巩义
https://bbs.8264.com/thread-5694078-1-1.html
安阳
https://bbs.8264.com/thread-5692705-1-1.html
太原1
https://bbs.8264.com/thread-5705096-1-1.html

太原2
https://bbs.8264.com/thread-5692874-1-1.html
平遥 （每人都去，却大多不怎么了解的）
https://bbs.8264.com/thread-5692881-1-1.html
大同
https://bbs.8264.com/thread-5692880-1-1.html
大同浑源 ， 朔州应县
https://bbs.8264.com/thread-5692878-1-1.html
灵石
https://bbs.8264.com/thread-5705096-1-1.html
忻州五台县 、 定襄 县

https://bbs.8264.com/thread-5705100-1-1.html
祁县
https://bbs.8264.com/thread-5706180-1-1.html
介休
https://bbs.8264.com/thread-5706184-1-1.html
洪洞
https://bbs.8264.com/thread-5706187-1-1.html
襄汾
https://bbs.8264.com/thread-5706193-1-1.html
曲沃、侯马
https://bbs.8264.com/thread-5706855-1-1.html
运城
https://bbs.8264.com/thread-5694085-1-1.html
石家庄
https://bbs.8264.com/thread-5694091-1-1.html
正定
https://bbs.8264.com/thread-5694089-1-1.html
赵县
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以 黄山 市为主包括绩溪和婺源的 徽州全攻略

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屯溪区和歙县

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屯溪和徽州区
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歙县城区和歙县知名景点
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歙县 深渡镇定潭村 、武阳乡、小川乡、新 溪口
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歙县霞坑 、杞梓里、三阳三乡镇
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歙县 王村、森村、绍濂乡
https://bbs.8264.com/thread-5714006-1-1.html
歙县桂林 、溪头、坑口三乡镇和徽城镇鲍家庄
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歙县 北岸、昌溪、富堨、郑村和阳产土楼
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绩溪
https://bbs.8264.com/thread-5712369-1-1.html
亳州
https://bbs.8264.com/thread-5711626-1-1.html
阜阳
https://bbs.8264.com/thread-5709264-1-1.html
寿县
https://bbs.8264.com/thread-5761592-1-1.html
泾县
https://bbs.8264.com/thread-5762255-1-1.html
桐城
https://bbs.8264.com/thread-5702736-1-1.html
潜山
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安庆 市区
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凤阳

https://bbs.8264.com/thread-5770573-1-1.html

凤阳和蚌埠
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凤台县
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淮南
https://bbs.8264.com/thread-5694847-1-1.html
马鞍山 市区、 和县 、 当涂
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舒城
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滁州
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芜湖
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重庆
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成都
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阿坝州九寨沟和黄龙景区
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昆明
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大理
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丽江
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南昌
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上饶
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九江
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赣州
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福州

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泉州
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新宾
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本溪县
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海口
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陵水
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保亭
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集安
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安图 县 长白山 北景区
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长春
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呼和浩特
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包头 和 鄂尔多斯
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呼伦贝尔
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拉萨
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日喀则
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西宁
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青海湖和茶卡盐湖

https://bbs.8264.com/thread-5770994-1-1.html

新疆首府乌鲁木齐

https://bbs.8264.com/thread-5771324-1-1.html

丝路明珠喀什

https://bbs.8264.com/thread-5771149-1-1.html

新疆阿克陶县游记

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哈尔滨
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东莞
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佛山
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香港
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( 本文作者 : 就是爱玩安徽 )